澤，所以錫名也。迨夫九載既南，庶土交正。波神受職， 川后奉命。應龍畫地以效功，庚辰持戟而制命。導吳 淞以安流，別淮海而表境。於時澤安其所，水「順其性， 鳴者自停，動者自靜」，斯《震》之澤所以底定也。千載而 下，美哉禹功！昏墊之害既遠，灌輸之利無窮。故漁人 舟子之出入，豪商薄宦之經從，擊楫鼓浪，引帆隨風， 莫不連檣接舳，往來乎其中。斯又具區之藪，以萬民 惟正之供也。方今海宇清明，朝廷靜謐，內宣民化，外 修貢職。農安其耕，女效其織，工業其習，商估其直，士 守遺經，民食餘力。風不揚波，水不濫泆，方鎮以寧，土 地墾辟，開禹之疆，廣禹之績。是以九州之外，咸仰聖 育。沾濡乎仁義，涵泳乎道德。浹洽恩波，沐浴膏澤，漸 摩浸潤，流衍洋溢。天無亢燥之災，人樂沃土之俗。試 言其故，則「辟雝湯湯」，聖化行矣；靈沼洋洋，聖澤渥矣； 御溝溶溶，生「意茫矣；溥德川流，達要荒矣。下及一隅， 寧不隘杯水於坳堂矣？」主人於是聳乎樂聞，憮然自 失，仰神功之長存，慨餘子其何益，相與鼓枻乎滄浪， 曾不蔕芥於胸臆。迺起為詩，歌以頌德。詩曰：「於赫禹 功，與天比隆。生我遺氓，宅我土中，原隰畇畇，江漢為 東，萬世永賴，維禹功是崇。於皇禹德，立我民極手」胼 足𦙆，救焚拯溺。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，焉知 帝力？於昭太上，示民以應，眷佑我皇，與民立命。開禹 疆土，繼禹作聖。其混合四大，維民之正。於穆聖皇，維 上帝不常。敬哉有土，亹亹弗敢康，五嶽四瀆，七澤九 岡，罔不修其職，來享來王，來享來王，受天之祜。於萬 斯年，睠我有土，有土有民，有子有孫。有引勿替，以頌 茲文。
《兩浙山川總敘》王圻
「兩浙山川，不可勝數。」余嘗巡歷旁觀，會其大都，惟浙 中流，隨山圻土，積岨盤岡，瀦為大澤，環以巨海。惟浙 西山導冢自天目西北折於下山，南達於富春，峰巒 起伏，雲矗霄馳，越垂霤踰百丈，萃於餘杭之徑山、錢 塘之龍山，又東北達於金牛，以入於澉浦諸山。惟浙 東山導冢自江郎、泉山、浮蓋至於翠光，岑山至於爛 柯；東北折於勳山、九際、臺湖，至於縉雲、大陽，至於金 華；覆釜、大盆，至於東白、勾乘、玉京至秦望、會稽；東過 嵊山、天姥，達於天台、華頂；北至四明、大白，東折於蛟 門、虎蹲，峙於海門；西達於括蒼、少微，至於大梁、南田， 至於大羅、天臺，底於鴈蕩，橫為海嶠。惟浙源西南導 瀔水，合東白、大盆之源，出為婺水，至於蘭谿，東南導 烏傷、東白、大盆之陽，東流為浣浦，又西絡於漁浦，皆 北流以入於江。開化、壽昌，導歙西來流入於江。導新 安水，自遂昌達淳安，絕分水，下於桐溪。紫溪導天目 之南，過新城，下富陽，皆東南流以入於江。天目導苕， 匯為霅溪，入於具區。括蒼導洄溪，出於青田，東南至 永嘉，匯為蜃江，過飛雲、橫陽而入於海。導剡溪，合東 小江，踰東江為曹娥之水，達於海。四明導姚江，東帶 慈谿，亂於鄞江，傳於大浹，入於海。惟浙江潮汐，江高 海下。蛟門、胥江相去數百里，龕、赭二山相去五里而 近。鱉子山橫門如檻，潮生海上，橫奔兩岸，射激東西， 不得其門。及至龕、赭，遏於江流，限如伏檻，潮始生怒， 潮勢「益高，橫流入海。浙之山川，茲其大都」云。
浙江總部藝文二〈詩〉
《無錫東郭送友人遊越》唐·閭丘曉
「客路風光曉，郊原春興餘。平蕪不可望，遊子去何如。」 煙水乘潮闊，雲山逼越初。「舊都懷作賦，古穴覓藏書。 碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖無限意，非獨羨樵漁。」
《于闐鐘歌送靈徹上人歸越》竇庠
海中有國傾神功，烹金化成九乳鐘，精氣激射聲沖 融，護持海底諸魚龍。聲有感，神無方，連天雲水無津 梁。不知飛在靈嘉寺，一國之人皆若狂。東南之美天 下傳，瓌文萬狀無雕鑴。有靈飛動不敢懸，鎖在危樓 五百年。有時清秋日正中，繁霜滿地天無風。洞徹八 音盡，萬籟悄然星漢空。徒言凡質十金重，一夫之力 能振動。大鳴小鳴須在君，不擊不叩終不聞。高僧訪 古稽山曲，終日賞之言不足。手提文鋒百鍊成，恐刜 此鐘無一聲。
《亂後送人歸越》明·朱昇
百戰一身存，生還獨有君。越山臨海盡，吳地到江分。 暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當歲晚，霜葉落紛紛。
《送景德輝教授歸越中》程本立
「斗酒都門別，孤帆水驛飛。」青雲諸老盡，白髮幾人歸。 風雨魚羹飯，煙雲鶴氅衣。溪山無限意，予亦夢柴扉
