題「康熙十四年并十五年紹引減三行銷并縣場功績」 、溫台二所引課無徵銀共三萬八千五百二十八兩零。部覆奉
旨蠲徵康熙十六年。為「鹽法之積弛已久」等事。部覆
兩浙所掣引鹽、割沒多斤、每斤止徵銀一分。每年
「題報，不過二萬餘兩不等。嗣後應將割沒溢斤等銀，俱於鹽引內均行攤入，作正額徵收。此等名色永行停止，每引加鹽二十五斤。」 兩浙共計加增鹽斤銀六萬二千七百七十八兩五錢二分五釐，自康熙十六年夏季為始，入額徵解。康熙十七年，將玉泉場大使裁併大嵩場兼理仁和場，副使裁併本場大使，兼理靖江縣原額包課一百八十二兩四錢三分七釐五毫，此項銀兩，於「商引之歲額有限」 等事案內，自康熙十八年革除，行令計丁按引包課。康熙十八年，為請定遇閏增課以佐軍需事，部覆給事中余國柱「以遇閏加引徵課」 等因條
奏准《行在案》：兩浙康熙十七年閏月引課，康熙十
九年閏月引課遵照循例徵解。今於康熙二十年十二月二十日奉
恩詔「以後遇閏增課盡赦免。」
浙江風俗考 通志
《太康地記》：「揚州東漸，太陽之位，履正含文，天氣奮揚，故取名焉。」
《春秋元命苞》：「其俗躁勁輕揚，故曰揚州。」
《吳越春秋》：「人性脆而愚，水行山處，以船為車，以楫為馬，悅兵而敢死。」
《漢書》：「吳越之君皆勇，故其民至今好用劍，輕死易發，文身斷髮，以避鮫龍之害。數與楚接戰，互相兼并，故吳、越風俗與楚略同。」
《後漢書第五倫傳》：「會稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓財產以之困匱。」
《文獻通考》：「吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。蓋其俗操束太急，而廉隅失中之謂也。」 左思《吳都賦》：「士有陷堅之銳，俗有節概之風。」 《隋書》：「江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以魚獵為業，信鬼神，好淫祀。」
《狄仁傑傳》：「持節江南巡撫使。吳楚俗多淫祀，凡毀千七百所。」
《宋·地理志》：「其人性敏柔而慧，尚浮屠氏之教，厚於滋味，急於進取，善於為賈。」
《圖書編》「太祖定鼎開基，首崇風教，以浙服為文獻，峨冕靈秀，鬱鍾金華。於時懸禮樂而置軌範，家稷契而入皋陶」 ，即山陬海澨，咸翕然相逐淳謹，官府斂董治之威，闤闠有頌聲之作。向之老成，猶能談浙之舊事。乃今之浙固昔之浙，而今之習則殊昔之習矣。故杭承先朝繁華，又舟車所輳，湖山所環，其四方之遊士「賈客，肩摩踵躡，風會趨靡，遂日流於好蕩而無節。其西郡澤菹田疇，殖餉攸資，民俗多饒，而繁文競侈，不免喜事之嫌。又其甚則私艇出沒，郡猾所淵藪也。其東郡聲名文物，詩書比屋，民俗多慧，而穡業尚虛，稍沿江左之習。又其甚則齒繁射利，遊食所四出也。上遊諸郡，敦睦之俗，簡訟而奉公較為」 寡尤，然業貧而惰事亦緣以積困。至婺、衢之墟，衣冠淳龐，猶有先民之遺。然訐而好鬥，勇而尚氣，乃家藏戈矛，視殺人僅若草菅。甌括之俗，奢儉異習，亦有近古之稱，然負山阻海，均為遠屬，乃法令多玩積，逋負且至千萬，則其流之弊久矣。夫三家之巿，十金之貲，乃所恃以卒歲，而不至展轉流離於「中路也。然能儉約以居之，則用享延年，使奢靡以繼之，則立見傾覆，此其明效大驗者，況進三家十金而上之者乎？」 今環浙之境，有獻酬而動費數金，竭其身力以奉者，有作殯而傾貲無量，不足則稱貸以益者。奔走之僕，紈綺相炫，輿臺之輩，絢縟爭侈，不知在上之章德何物也。專業摴蒲，延招朋類，「轉瞬一擲，蓋藏靡遺，不知注孤而盜起相繼也。披緇髡髮，實繁有徒，寶觀崇庵，侈隆鼎建，是不可以不急汰也。振履連翩，競標姱麗，結驪絡繹，馳騖冶容，是不可以不急逐也。里閈富強，偃仰瞪盼，浚貧民之錐刀，以冒道家之忌，所謂陸梁其性也。是不可以不重懲也。」 少年遊俠，黨附逍遙，飛終日之崇觴。以起遊觀之艷。所謂蜉蝣其習也。是不可以不亟屏也。見隸戎籍。用之本省。所謂練土著者。
