夢。繼是修江者方得其說，堤成而潮亦退。蓋真野人
之語也。江之所恃者堤安有？伯起不知以石代薪，土 之便工，未及成效。匹夫溝瀆之為，此身不存，而憑虛 忽之夢以告來者，萬一不用其夢，患當如何？是尚得 生名之智，歿謂之神乎？沿江十二里，要是上至六和 塔，下至東青門，正昭侯所築。今顧諉之錢王，則尤繆 矣。
「武林」，本曰虎林，避帝諱改曰武林，如云以元虎為元 武之類。山自天目而來，靈浚山頓伏，至儀王墓。若虎 昂首，頷下石隱隱有斧鑿一痕，故老相傳，以為太祖， 又以為徽宗用望氣者之言，鑿去虎須。又謂高宗嘗 占夢，為虎所驚，因鑿焉。未知孰是。今行宮有小山曰 武林，道士作亭其上，環以花竹，蓋因一小丘草草為 之，非武林也。道士亓易如，因改為樓。公齋宿，丐詩以 詠其亭，詩中用事最為精。《傳》曰：「武林山，出武林水。」靈 浚山毋乃是此山亦復用此名？細攷其來，真有以也。 蓋靈隱之山，即武林之山，冷泉之水也。謂此山亦復 用此名，則行宮培塿之土非武林明矣，老筆殊使人 畏也。末章乃謂「鑿井、建緇、黃廬，以厭王氣。」疑此山為 武林餘脈攷之，當以前章為正云。
《輟畊錄》：「江浙行省建治所於杭，陸路赴都三千九百 二十四里，若水程則四千四百四十里。東至大海四 百九里，順風海洋七日七夜可到日本國。西至鄱陽 湖接連江西省南康路界，一千三百四十五里；南至 汀洲路接連廣東潮州界，二千四百二十里；北至揚 子江，接連淮南省揚州界，七百二十里；東到大海四 百九里。西到江西省南康路一千七百五里。南到廣 東潮州路二千五百一十里。北到淮南省揚州路七 百六十五里。東南到漳州路海岸二千四百九十九 里。西南到江西省建昌路一千五百九十里。東北到 松江海岸五百二十二里。西北到池州路接連河南 省安慶路一千三百四十二里。」此四至八到也。今割 福建道立行省，則又不同矣。
《錢塘瑣記》：「錢塘遊手數萬，以騙局為業。初願納交，或 稱契家，言鄉里族屬吻合。稍稔，邀至其家，妻妾羅侍， 寶玩充案，屋宇華麗，好飲者與之沉酗同席。或王府， 或朝士親屬，或太學生狎戲喧呼，或詐失財物，誣之 倍償，好遊者與之放恣衢陌，或入豪家與有勢者共 騙之，好呼盧者或使之旁觀，以金玉資襁，遂易瓦礫」， 訪之則封門矣。或詐敗以誘之，少則合謀傾其囊，或 竊彼物為證，索鏹其家變化如神。如淨慈寺前瞽嫗， 揣骨聽聲，知貴賤。忽有虞候一人，荷轎，八人訪嫗曰： 「某府娘子，令請登轎。」至清河坊張家疋帛鋪前少駐， 虞候謂鋪中曰：「娘子親買疋帛數十端。」虞候隨一卒 荷歸取鏹，七卒列坐鋪前，久候不至。二卒促之；又不 至，二卒繼之。少焉，棄轎皆遁矣。有富者揖一丐曰：「幼 別尊叔二十年，何以在此？」引歸，沐浴更衣，以叔事之。 丐者亦因以為然。久之，同買疋帛數十端，曰：「叔留此， 我歸請償其直。」店翁訝其不來，挾丐者物色之。至其 所，則其人往矣。有華衣冠者買疋帛，令僕荷歸，授鑰 開篋取鏹，坐鋪候。久「晚不來。」店翁隨歸，入明慶寺如 廁，易僧帽，裹僧衣以逃，戴生貨藥，觀者如堵。有青囊 纏腰者，雖企足引領，而兩手捧護，甚至白衫者，拾地 芥以刺其頸，方引手抓，則腰纏失矣。有術士染銀為 藥，先以水銀置鍋內，雜投此藥，水銀化煙去，銀在其 中。或者欲傳之，欺以藥盡，重需市藥，則墮其計矣。殿 步軍多貸鏹出戍，令母氏妻代領衣，賜出庫，即貨以 償債。有少年高價買老嫗絹，引令坐茶肆內，曰：「候吾 母交易。」少焉復高價買一嫗絹，引坐茶肆外，指曰：「內 吾母也，錢在母處。」取其絹，又入附耳謂內嫗曰：「外吾 母也，錢在母處。」又取其絹。出門莫知所之。嗚呼！盜賊 姦宄，皋陶明刑則治。晉用士會，盜奔於秦。治之之法， 在上不在下。
《西湖志》：「杭州之名，相傳神禹治水，會諸侯於會稽，至 此舍杭登陸，因名禹杭。至少康，封庶子無餘於越，以 主禹祀，又名餘杭。秦置餘杭縣，隋置杭州。」竊謂當神 禹治水時，吳越之區，皆懷山襄陵之勢，縱有平陸，非 浮橋緣延，不可徑渡，不得於此顧云舍杭登陸也。《說 文》：「杭者，方舟也。方舟者，並舟也。」禮：「大夫方舟，士特舟。」 所謂方舟，殆今浮橋是也。蓋神禹至此，溪壑縈迴，造 杭以渡。越人思之，且傳其制，遂名《禹杭》爾。
錢塘之名，張君房云：「蓋自前古居人築塘以備錢湖 之水，故曰錢塘。」又劉道真云：「唐元和中，功曹華信議 立此塘，以防海水，募有能致土一斛者與千錢，來者 雲集，俄云不復用矣。民皆棄去而塘成，故名錢塘。」《世 說》又云：「晉時沈姓者，令錢唐詭民致土築塘，而錢實 不給。至唐時，避國號，加土於唐，改稱錢塘。」然秦時置 會稽郡錢塘縣。而《史記》亦云：「秦始皇下丹陽，至錢唐， 臨浙江，上會稽。」則錢塘非始於晉、唐時明矣。攷之《釋 文》，「唐，途也。錢，古籛姓。」豈秦漢間有錢姓者居此，或築 堤捍水而遂係之以塘？與
