朝煙潤，鴻戲清江淑氣回。鼓吏送寒鳴綵仗，農官祈歲獻山盃。康衢車馬紛千騎，盡道春從太守來。
初六日，南山法相寺《古定光佛》誕日，士民爭往禱之，有摩佛頂至踊，謂可以得子者。
人日七為人，八為穀。古人正旦畫雞于門，人日貼人於帳。元日畫雞，謹始也。人日貼人，重人也。餐七種菜羹，剪綵鏤金為人貼于屏風。杭俗今無是舉，惟學士之家詩箋投贈，或云漢帝承華之會，或云宋玉望仙之登，往往以此為題。嵇宗孟詩：「人日郊晴燕喜天，草芽青出岸容鮮。春波飲馬雲橫渡，午港觀魚風滿船。」 北海樽開殘雪後，西泠曲度未花前。一從改歲韶華轉，水色山光異去年。
元宵前後五夜張燈。初旬自眾安橋至官巷口，懸賣各色花燈，謂之「燈市。」 通衢委巷，懸額綴綵，皆以錦緞綵繡為之，如入萬花谷中，終夕鼓吹不絕，士女駢集，至有拾翠遺簪者。豪家開宴，裝放煙火，以娛賓客。婆娑子弟，亦多製硝黃，合為花筒，相對角勝，名曰「賽花。」 或粘燈謎于上，謂之「猜燈。」 射中者揭而持去，贈以巾「帨花、爆果核、杖頭錢」 等，鬨然一笑。此鮑照《詩謎》之遺也。近寖衰矣。相傳初只三夜，錢王納土後乃添兩夜。俗以五夜晴明為五穀豐登之兆，驗之信然。鄉村婦女，於十五夜召廁姑，以卜一歲吉凶，并蠶田豐歉。按廁姑萊陽人，姓何名媚，字麗卿。壽陽李景納為妾，其妻妬之，正月十五夜陰殺之廁中。天帝憫之，命為廁神。故世人作其形，夜以廁間迎祀，以占眾事，俗呼為三姑，而又有掃姑、竹姑、葦姑、鍼姑之類。漢家祀太乙，以昏時祠到明。今人正月望日夜遊，是其遺事。是日傳為上元誕日，天官賜福之辰。民間多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜者，幾擁塞不得行。杭州元宵之盛，自唐己然。白樂天詩：「歲熟人心樂，朝遊復暮遊。春風來海上，明月在江頭。燈火家家市，笙歌處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。」
二月初一日，自唐李泌奏，停正月晦日，以初一為中和節，俗有挑菜之會。今民間於初二日，或戴蓬草，和米粉煎為餅，以應節物。
《洛陽記》以初二日為「花朝」 ，唐人以十五日為「花朝。西溪一帶，梅花甚盛，沿亙十餘里，清芬襲人。中多別業，往往高人逸士托足其間。或肩輿小艇，載酒殽，攜襆被，有旬日始歸者。」
十九日，上天竺大士誕辰。三吳士女買舟進香，不可億計。越州歲進巨燭，其大如椽，鼓吹導送，旛蓋絡繹。由北新關至松木場，舟車銜接昭慶以至天竺，擺列器皿玩好等物，俱成市肆，數十里不絕，一月有餘，窮民賴以為生。自此以往，士女爭先出郊，謂之「探春。」 畫舫輕舟，櫛比鱗集，笙歌簫鼓之聲，震動遠近。其遊之次第，先南屏放生池、湖心亭、岳王墳、盧舍庵，後入西泠橋放鶴亭，日銜半規，始漸散去。絳紗籠燭，車馬爭門而入，日以為常。比來皋亭山劉墳村，每當春日，桃花盛放，一望如雲錦，遊人多問津焉。是月，村墟里落，各醵金為社會，祀五穀神祠，奏樂徵歌，散則飲福，少長咸集，極歡而罷。昔張演詩云：「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」
《續溪志》云：「三月上巳，官民皆禊飲于東流水上，洗祓宿垢，謂之祓禊。」 唐人上巳，曲江傾都禊飲。今初三日為祐聖觀真武帝君誕辰，是日有緣竿之戲，竿高數十尺，徒手直上，據竿頂，左右盤旋，以腹貼竿，四體投空，忽自擲下，捷若猿猱。陸陛《上巳》詩：「三月桃源路，東風滿鷓鴣。晴煙迷曉樹，飛絮亂明湖。翠鳥啼春晝，青山入畫圖。樓多秦氏女，壚是霍家奴。馬射鋪金埒，花茵坐玉壺。簪頭鏤琥珀，鞭子勒珊瑚。鸂𪆟名巵酒，茱萸美錦襦。正平方擊鼓，彥道共呼盧。鳳管催花落，龍舟送日晡。更憐多彩筆，還嘆得驪珠。蔣詡開三徑，班生賦《兩都》。樽前草鸚鵡，座上薦屠蘇。鄴下多名士，高陽是酒徒。聊傾從事醞，不用步兵廚。」 弱體難投筆，雄心可棄繻。何年傾翠蓋，重與泛菰蘆。
清明前三日為寒食節，人家皆插簷柳，雖曲坊小巷，亦青青可愛，往時多取之。湖堤曾記昔人詩云：「莫把青青都折盡，明朝更有出城人。」 南北兩山墓祭者尤多，提攜男女，酒壺殽榼，村店山家，分餕遊息。至暮則花鼓土宜，捆載而歸。尼庵道院，尋芳討勝，各有買賣趕趁等人，蓋無日不在春風歌舞中也。
立夏有新茶、「新筍」 、朱櫻、青梅等物，雜以枝圓棗核諸果，鏤刻花草人物，極其工巧。各家傳送，謂：
