栖息松上，有鵲搆巢其旁，人遂呼為鳥窠禪師。白樂天守杭州時往參之。按《錢塘縣志》，俗呼喜鵲，寺內有禪師骨塔。
「伴元庵 」 瑪瑙寺側，有「葛翁丹井。」
妙智庵 舊名「報國觀音院」 ，在栖霞嶺上。護國仁王講寺 ，在無門洞。
淨性寺 宋乾德年建，旁有青衣橋，明重建，內有「御愛松。」
普慈院 ，秦亭山僧廣莫寂於此。嘗刺十指血，書「《華嚴》一部，《法華》」 二十部。董太史其昌書安法師墓，今廢。
玉泉寺 舊名「淨空」 ，即南齊僧曇超說法處也。宋理宗書「玉泉淨空院」 額。
靈峰寺 闢於晉太康中。《伏虎禪師志》以為吳越王建，非也。俗傳為裴休墓，亦非。
普福講寺 在九里松。宋咸淳間建。
《圓覺天台教寺 》自唐開山，為修證了義塔院。宋南渡後重建。
集慶講寺 ，宋理宗淳祐中，貴妃閻氏建。規制巧麗，冠於諸剎。東有黑觀音堂。
靈隱禪寺 ，晉咸和中，僧慧理建。山門扁曰「絕勝覺場」 ，相傳葛洪書。或云宋之問明初重建，改靈隱寺。寺門有五亭，今止存冷泉。由冷泉上為翠微亭，韓蘄王布袍跨驢，日夕行遊其中，今尚有故址。按《錢塘縣志》：「山門有二石幢，丹墀有二石塔，內有熙佛鑑印、沙床、直指堂印、范公床、鐵水缸、龍文拜石、石馬二。絕勝覺場、覺王寶殿、妙莊嚴域，迴廊、延賓水閣、百丈彌勒閣、一笑軒、交蘆室、五松金、光明懺堂、妙應閣、安遇堂、千佛殿、蓮峰堂、面壁軒、歸雲、雙桂、淨居、天香、無垢蒙堂、選佛、祗園、幻隱、普覺、涵澤澗、西默、皇雲、靈隱。」 由合澗橋而北，巖洞深窈，屈曲通明，峭壁玉削，古木壽藤，倒懸斜倚，根垂石外，紅碧蒙幕。寺門屏障環立，下臨溪水，冷泉亭據其上，波澄黛蓄，淡然意深。又有翻經臺，臺側有桃，生於石面，結實甚大而甘，名「石面靈桃。」 宋政和中，取植上苑。又有蘸筆池，在靈隱東。苓池，在靈隱寺內。
永福禪院 ，與呼猿洞相對。晉有上下永福寺，俱創自慧理大師。
韜光寺 韜光禪師，蜀人，唐代宗時，辭師出游，師授以偈曰：「遇天可前，逢巢即止。」 師游巢溝塢，值白樂天守郡，悟曰：「師命我矣。」 遂卓錫焉。白樂天招以詩云：「白屋炊香飯，葷羶不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅薑帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。」 韜光報之詩云：「山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解」 栽松陪玉勒，惟能飲水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。內有金蓮池烹茗井，蘇子題名。
石佛庵 靈鷲山直指堂後。梁簡文帝琢石佛二。明萬曆，僧如�建庵。湯煥書：「竹林精舍無著禪師塔院， 韓𠈁胄取以為壽地，遷院於靈石山下，止存此塔。後楊郡王復取為壽地，遂起塔，乃陶龕也。」禪師容色如初，髮垂至肩，指爪遶身，舍利無數，留三日猶不壞，茶毘之。
下天竺寺 靈隱山麓，晉僧慧理建。隋開皇中僧真觀者，錢塘人，操行高潔，掌有仙文，拓而修之，號南天竺寺。五代時號五百羅漢院。宋大中祥符改靈山寺。天禧中仍改天竺寺。按《錢塘縣志》，「外有佛國山門，鍾離權書；內有御書閣，藏宋仁宗及中興五朝御書。方丈名佛國山法堂雲房，鍾離權書。七寶普賢閣，內有七」 寶普賢菩薩像，慈雲懺主榻，金光明三昧。堂後有隋朝檜，詳《古蹟》。神御堂，栴檀觀音像。普賢殿九品觀音堂，無量閣夜講堂。
三生庵 在三生石側。有謝康樂《翻經臺》。中天竺寺 稽留峰北。隋僧掌寶，以唐高宗顯慶二年住浦江化去，自稱度世一千七百十二年故。是山有千歲巖，吳越王改崇壽院。明洪武中，賜號「中天竺寺。」
上天竺寺 。晉天福間，僧道翊結庵，刻畫觀音大士像。乾祐間有僧從勳自洛陽持古佛舍利來置頂中，妙相咸備，晝放白光。吳越王建天竺觀音看經院。宋咸平中，浙西久旱，郡守張去華有禱輒應。嘉祐中，沈文通治郡，命僧辨才主之。治平中，蔡襄奏賜「靈感殿」 額。明初重建。累朝代有宣賜，宋孝宗、理宗俱有贊。按《錢塘縣志》：內有觀音大士像、護國金光明懺堂、法堂、講堂、水陸堂、靜處堂、中印堂、香積堂、延賓堂、頤耄堂、省行堂、敕賜藏經殿。宋皇祐七年，仁宗賜祕典五千三百三十卷為教藏，建殿藏之。乾道八年二月
