因以名洲。今邦伯李公成室于終，茲用目亭。度乎事 則位均，考乎地則境同。合美配德，古今相望，亭之時 義至矣。吳江之南，震澤之陰，曰「湖州。」幅員千里，棋布 九邑。卞山屈盤，而為之鎮。五溪叢流，以導其氣，其土 沃，其候清，其人壽，其風信實。公之始至也，恭寬明恕 以懷之，敬事賞罰以勸之。賦令之先，必度其物宜而 咨於前訓。故居者逸，亡者旋，或蹈境而留，或聆聲而 遷。提封之內無榛灌，繩墨之下無奸傲。既而外邑多 材，郡不能渫，公命懸諸善價，俾代常徭。於是乎幽岩 之巨木斯出，積歲之逋租畢入。公家受其利，山氓蒙 其惠。由是《白蘋》之制經矣。洲在郡城東南，亂霅溪而 即焉。白沙如浮，流波環之。前有大野，綿雲繚以萬峰； 顧有名都，壓水駢以千室。邑居可望，而喧埃不及，空 水交映，而雲天在下。造化之工，若有私於是焉。茭菰 叢生，鳧鶴朋遊，嘉名雖耀，清境或棄。公於是相顯爽 之宜，立卑高之程，據洲之陽，揆日之正，揭大亭一焉。 修廊雙注，北距於霅；浮軒瞰流，峨水亭二焉。大可以 施筵席，小可以容宴豆，凡棟宇之法，輪奐之美，銛刮 密石，用成翬飛，施宏壯而有度，備彤紫而不踰。內則 庭除朗潔，彌望鋪雪，曲沼逶迤以中貫，飛梁夭矯而 對起。紫桂翠篁，辛荑木蘭，碧枚丹實，蛇走珠綴，鮮飆 暗起，縈葉振蕊，落英飄颻，灑空浮水。天目神池之上， 多不名之卉；洞庭水府之下，多怪狀之石。嶙峋乎玉 容，葳蕤乎瑤芳。眾榮偶植，羅列布濩。外則差以白蘋， 間之紅蕖。川與天遠，百里如組。邦君之來，肅肅斾旌。 綵舟徐移，魚躍鳥鳴。亭成之日，三吳之賢大夫集焉， 公用鼓鐘羽籥以落之。然後使臣之臨，重客之來，獲 游是者，怳乎有遺區之歎。則為邦之成績，作亭之良 規。參合二美，游揚四海，坐馳而逝，與廐置偕，矧蘋之 為用，《風》有季女之奠，《騷》有放臣之望。夫以澗溪之賤 微，而可充王公之殷薦，是故君子重之。今扶贊勝賞 也如彼，哲賢詠歌也如此，則是亭憑眺之外，又有傳 經之道焉。若乃乘農隙之暇時，購武夫之羨功，廛閭 不煩，材用不屈，揚昔人之休烈，垂不朽之遐觀。咨其 創物之智，有以加人，不如是烏能及此？己卯歲冬十 月，予將浮浙河，上會稽，凌縉雲，觀赤城，道出公之仁 宇，目覽亭之崇構，舉書其實，合《春秋》傳信之經。後之 人無視「十洲、孟浪」之說，而沒其誼云。
《墨妙亭記》〈併序〉宋·蘇軾
熙寧四年十一月，高郵孫莘老自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭於府第之北、逍遙堂之東，取凡境內自漢以來古文遺刻以實之。
吳興自東晉為善地，號為「山水清遠」，其民足於魚稻 蒲蓮之利，寡求而不爭，賓客非特有事於其地者不 至焉。故凡守郡者，率以風流嘯詠，投壺飲酒為事。自 莘老之至，而歲適大水，土田皆不登，湖人大饑，將相 率亡去。莘老大賑廩勸分，躬自撫循勞來出於至誠， 富有餘者，爭出穀以佐官，所活至不可勝計。當是時， 朝廷方更化立法，使者旁午，以為莘老當日夜治文 書，赴期會，不能復雍容自得如故事。而莘老益喜賓 客，賦詩飲酒為樂。又以其餘暇，網羅遺逸，得前人賦 詠數百篇，為《吳興新集》。其刻書尚存，而僵仆斷缺於 荒陂野草之間者，又皆集於此亭。是歲十二月，余以 事至湖，周覽歎息，而莘老求文為記。或以謂「余凡有 物必歸於盡，而恃形以為固者，尢不可長，雖金石之 堅，俄而變壞。至於功名文章，其傳世垂後，猶為差久。 今乃以此托於彼，是久存者反求助於速壞。此既昔 人之惑，而莘老又將深簷大屋以錮留之，推是意也， 其無乃幾於不知命也夫？」余以為知命者，必盡人事， 然後理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生 必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之 養身也，凡可以衛生而緩死者無不用；其治國也，凡 可以存存而救亡者無不為，至於無可奈何而後已。 此之謂「知命。」是亭之作，殆無足爭者，而其理則不可 以不辨。故具載其說，而列其名物於左云。
《遊石林記》葉夢得
李文饒《平泉草木記》，以吾平泉一草一木與人者，非 吾子孫也。歐陽永叔嘗笑之。余謂文饒之惑，何止平 泉草木而已哉？後讀《五代史》，至張全義監軍與其孫 延古爭醒酒石，全義殺之，延古可謂克家之子矣。然 以違監軍守祖戒，因以殺身，一石亦何足言。使文饒 而先悟此，豈直無以累後人，亦當自免其身矣。好石 良是一癖，古今文士每見於詩詠者，未必真好也，其 好者正自不能解。余紹聖間春官下第靈壁縣，世以 為出奇石。余時病臥舟中，聞茶肆多有求售，公私未 之貴，人亦不甚重，亟得其一，長四尺許，價當八百。取 之以歸，探所有，僅得七百金。假之同舍而不覺病頓 愈。夜抱之以眠，知予之好石，不特其言自行，此壑刳 剔崖洞，與藏於土中者愈得愈奇。今崖洞殆十餘處， 而奇石林立，左右不可以數計，心猶愛之不已，豈非 予之癖哉！賴晚粗知道文饒之病，則無復有。客欲得
