至此，皆曰：「足力倦矣。」仰視絕頂，未及十一，益憚登陟， 惟惟善。欲強之行，咸有難色，乃辭歸。予五人者且行 且坐，惟吾兄舉步如飛。沿澗石道嶮峻，側足而上。旁 有泉，高數十丈，飛空而下，其色如練，曰龍門山。龍門 而北，有山橫峙於左，中有田四五段，約畝許。又轉而 稍西，行數百步，見二三婦女在叢薄間。怪而問之，答 曰：「採茶。」又行數百步，有高姓名宗義者，刈草為畚田 具，乃問其徑之所由。又轉而稍東，至鸕鶿頸，則山勢 益峻，無住足之所，兩旁壁立，中惟一鳥道，以左右手 攀緣樹石，逡巡而上。有稍平處則坐，坐輒復起力而 行。至其上有平處，東南可二丈許，西北徑丈餘，皆曰： 「此即寨基。」予雖疑其非是，然已稍倦，乃與惟善、惟清 皆憩息焉。予兄又臨北山之絕頂而下，東望則東山 崖、魚口峰，西望則蛟原、佳溪，南則威平、富置、雲頭，北 則柘源、橫木、余葉諸山，綿綿延延，或起或伏，簇若在 咫尺間。其他溪口、高洲、南塘，又皆舉足之下矣。水勢 曲折，盤旋如帶，一一皆可畫。已渴欲飲，去茶山已遠， 無可採者，乃摘烏藥樹葉，瀹水啜之，酒三行，復循山 頂東山行，有石脊過脈處，其北壁立數百仞，惟善踞 地瞰之，曰：「適所坐處，乃寨基右臂爾。」彼稍「南而高山 者，中可五丈許，四面皆壁立，此則寨基也。」予回視果 然，欲再往，則足力不任矣。乃相與憩息於照山之上， 有坪可二三丈許，下視蜀阜諸山如培塿，人家如蟻 封，雞犬之聲隱隱可聞。酒五行，沿山沿金字峰頂，又 東行，過一峰頂，至前壟，即予所卜壽藏處也。又數酌 而歸，日已在未矣。予觀其山，自徽、歙至西山之南，降 勢結頂，分為二支：一支南入江村，一支東至前壟。其 至前壟者，中至照山，又結頂作華蓋形，分作二小支 逆上，一支至前壟而止；一支至畢墩，復起一員峰，折 而北，橫繞其前。其他諸山，又皆蜿蜒而來，如拜如揖， 水前後環繞周匝始去。
《不溪偶記》胡引嘉
「不溪，襟帶清邑，每過輒樂其清佳。壬子孟秋，偶得半 日閑暇，蕩舟乾元山下，板橋跨曲港，水色如碧油，桑 竹映發，使人幽絕。山麓老松萬株，日影穿射，涼風拂 襟，暑氣忽滌去。南則超，東則洛，北則乾元，金蛾互峙 爭高。平時登陟，常有怯懾之色。今步山麓，遙在眉睫， 氣已凌之矣。」樵子復指余坦道，迤邐如蛇盤，中亭再 休，下視一邑，不滿萬竈，粉垣如畫，苕水貫之，螺髻之 山，若跂若倚，田苗正綠，煙嵐雜起，亦領人意。去亭稍 陡峻，再折而至。前架一亭，插槿為藩，其上兩楹，中供 大士，香几潔清，不見人影，簫聲雜笑語，裊裊自空中 出。余澄坐久之，門榜「高士庵」，蜀人陳侯效所題。高士 者，漢吳羌、宋沈驎士也。其銘曰：「山不在高，有仙則名。」 余再詠，徘徊不能去，「仙」字疑不韻，易以「人」字，庶為雅 愜。按吳羌漢季人，避新莽之亂，攜妻子隨梅福東隱 於吳，後居烏程之餘不，鄉人因名其所居山為吳羌 山云。沈驎士字雲楨，武康人，家貧，織簾為養，作《元散 賦》以絕世。隱居於吳差山，講經教授，從學者數十百 人，各營屋宇，依止其側。吳差山今不知何地。沈約《與 驎士書》云：名山既鄉內所豐，晴川亦坐臥可對，意即 今之乾元也。余考志無吳差山，疑「羌」與「差」訛。故《齊書》 言吳差山以羌著，因以為號。未知羌前更名何山，乾 元之名，豈在羌前耶？又讀《吳興掌故》言雲：楨有「希心 日損」之句，作《元損賦》，與《齊書》「元散」又別，然元損不如 元散之合也。并記以俟再考。
《浮碧亭記》劉麟
湖州城南二里，有山曰峴，浮碧亭在焉。正德己巳，東 南大水，湖郡堤防悉決，民用阻饑。庚午又水，郡倅滇 南侯君君錫適以其職而來，乃周覽跋涉，殫思竭勞， 往來必以峴而憩止焉。明年，河疏堤築，歲以中稔，民 乃請建亭館於上，以為君憩息之所，若曰猶召伯之 有甘棠者。君弗許，曰：「時弗大裕也。」又明年，疏者以達， 築者以固，水至不為害，歲且大稔。民復以告君。君以 告太守。太守曰：「魏公之眾春有園，蘇公之喜雨有亭， 從民攸好，子其圖之。」君乃蓄材鳩工，不踰旬而亭成。 以間計者三，以楹計者七十有二。登亭以眺，碧湖在 前，浮玉在下。道場、何弁諸峰，森列環布。流者如止，峙 者如至。爭秀獻奇，諸景畢會。落成之日，太守與客來 飲其中，顧而嘆曰：「美哉亭乎，天蒼蒼。」其下流與峴憑 虛而中出也。題之曰《浮碧》。郡之大儒，盛為詩歌，維是 築亭之義，君屬予記之。予維君子，平政用物，履中思 盛而已。勞逸有節，遊觀以時。臺囿之作，在昔則有，蓋 言中也。古人之於民也，功加而後役之，故役而不勞， 勞而不怨。子來有頌。蓋言順也。浮碧之役，始以宣勞 而協民心，終以致稔而煩民力，邦人樂之，太守名之， 君子歌詠之，其庶幾中順之道哉！今君水利之修，惠 及千里，而作亭之制，不牣數弓，又有得於卑宮室，而 盡力溝洫之訓，是宜有述，俾後之厲民而自逸者有 考也。
