命。及夫還，扣之，亦無難色，遂攜以歸。既而生似道，未 幾去嫁為民妻。似道少長，始奉以歸。性極嚴毅，似道 畏之。當景定、咸淳間，屢入禁中，隆國至同寢處，恩寵 甚渥，年至八十有三。上方賜祕器及冰腦各五百兩， 賻銀絹四千兩，疋命中使護葬，師漕供費。凡兩輟朝， 賜諡柔正，又賜功德寺及田六千畝，可謂盛極矣。故 一邑產二女貴人，前此所未有也。
《癸辛雜識》：丙子北師自蘇入杭，道由東遷，有道人結 茅岸傍，備水飲以施行者，化緣募鑄觀音銅像，積久 成相好端嚴，晨夕奉侍。聞師至，嘆曰：「一死無恨，所惜 此像兵火不保耳。」夜夢大士告曰：「吾何所慮，恐汝不 免。蓋汝前生曾殺人，今來者正宿冤也。明日有三騎 過山，其前二人衣紅，後一人衣白者是已。汝可迎之 以請死，無所逃也。」至期，所見無異。其人詫曰：「人皆避 匿，獨爾敢耳。」執之至庵，索其散花，具以夢告，且曰：「我 若厚藏，豈不能為性命計？」其人感悟，遽釋之，且有所 贈曰：「吾與汝解冤結。」竟以獲免。
《府志》：趙學士嘗讀書天聖寺，就殿壁寫「瀟湘煙景」二， 墨竹二，為吳中墨妙稱最。天聖寺自是無塵，名無塵 殿。
埭溪口平地突起一石，高四五丈，週十餘丈，仰視巉 巖，登攀不易。旁有廟名「石虎」，或有鑿其石者，虎遂咆 哮有聲，聞者辟易。
西吳枝乘五月夏至前五日，吳興太湖中白魚向湖 側淺水菰蒲之上產子，民得採之。隋時貢於洛。 正月望日，則城中巨商相率于慈感寺放火炮以為 勝負，賭財物，轟霹之聲，河水為沸，多至費數百金。 三月朔日，則民間婦女簪蓬于首，無貴賤皆然。清明 後，千百成群，進香于道場山迨日初夕，紅紫靚妝，半 醉笑語，「步堤上歸。」亦有進香于天竺者，間為桑中之 約。近來衣冠女子間相傚矣。
吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收，及里 閈往來慶弔，皆罷不行，謂之蠶禁。是月也，有鳥飛其 聲曰「著山《著火湖》」，民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時 出市，民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。
湖多右族，齮齕齊民，民畏之甚于畏吏。自《甲午歲》一 變之後，奸民不逞，反得為政，豪貴雖斂手，而淳謹之 風澌滅盡矣。
《臥游錄》：王司州至吳興印渚中，嘆曰：「非惟使人情開 滌，亦覺日月清朗。」於潛縣東七十里有印渚，渚傍有 白石山，峻壁四十丈，印渚蓋眾溪之下流也。印渚已 上至縣，石險不可行船，印渚已下，水道無險，故行旅 集焉。
《太平清話》：霅有華溪，勝國時人多寫華溪漁隱，蓋是 趙承旨倡之。王叔明是趙家甥，故亦作數幅。今皆為 元宰所藏。每欲買山霅上作「桃源人」以應盡讖。為余 圖趙王孫桃花綠山一冊。
明太祖高皇帝極喜「顧渚茶」，定額三十二觔，歲以為 常。
《府志》：「菱湖真武祠鐘，正德間以鄰警括寺鐘銷為兵 器，此鐘獨不能燬，竟返之。尚書蔣瑤有記。」
安吉州梅溪山下，一石聳立，其高百餘丈，四面斗絕， 不可登攀。其上復有石，盤圓如車蓋，遇大風雨則盤 轉如石磨，疾轉歲豐，遲則歲歉，候之每驗。
歸安精舍禪院有井，廣半畝，水甚清澈。有靈鰻長數 尺，背有金線，俗呼為「鰻菩薩。」水旱祈禱，則出水面。正 德間，德清修葺城隍廟，工人於神像傍掘穴，溶石灰， 忽有氣騰如霧，經宿則浮沬滿穴，見白角如巨藕，支 起二尺許，懼而亟掩之。按餘不志，龜溪之蜃，首直城 隍廟。今所泄露者，蜃之角也。
陳苑馬學曾配許氏，恭簡公女。女宿好佛，誕子後遂 孑居一室，禪誦不輟。臨終有白《鸚鵡》二翔于庭中，几 上燭花現蓮座軍持。觀者以為精修所致。
韶村漾漾中水有時湧起作勢旋轉騰躍而上者丈 餘。食頃方散。每見必主邑有雋者。
世傳江子匯有蜃，往往吸氣成風，盪舟飄瓦。又有一 井，時出火燄，一道人來書符投之，火燄隨出，燒道人 鬚眉。疑井通蜃窟，後覆其井，其址在今弘文館照牆 下。東有葛仙翁祠，仙翁嘗令民間元宵前後，家家鳴 鼓以厭之，若曰「葛公在，葛公在。」有見一老人行郡中， 形甚怪，聞鼓聲，謂人曰：「吾聽之輒頭痛不能堪，奈何」 忽不見。人皆以為蜃精也。今譙鼓猶然。
萬曆己亥迄乙巳，有氣如虹，出于弁山之阿，長數丈， 白若純綿，名曰白吼。」見此田禾為祟，成實者鮮。田家 賽會祈禳，鳴金鼓逐之。至丙午春，知府陳幼學治醮 符籙驅之，歲大稔，有「《驅白吼文
