解散。時建陽縣民程覺立，亦以左道惑眾，捕下獄死， 仍暴其屍三日。
萬曆三十二年三月，甌寧謝屯鄉民吳建等，持「古佛」 號，集黨千餘，漸事剽掠，一郡戒嚴。壽寧知縣霍騰蛟 時視掾甌寧，以單騎往曉之。會督府亦遣材宮齎牌 傳諭，竟不解。於是兵憲劉毅檄鄉民得便宜擒勦，仍 發兵屯大曆口。官兵未至，兵先搗其穴，建自殺。其黨 驚懼，亦自殺。屍疊如山，仍傳建首詣郡中。霍公，南海 人，文懿公韜之後也。
建寧府部雜錄
《八閩通志》：南唐張、陳二將者，閩太傅章氏之愛將也。 後奔南唐。南唐主命查文徽征閩，以二將為副，屯軍 於五夫里。有吳翁者，善卜，二將召翁占之，曰：「吉。」未幾， 王延政降，二將同文徽歸，復次五夫，因召翁與語，賚 遺甚厚，翁辭焉。二將曰：「不意有大賢居此。」因名其山 曰居賢。謂翁曰：「吾欲棄人事，與翁為林泉交，可乎？」翁 乃為大將，卜居隱仙巖之旁，今曰大將村。為小將，卜 居於賢山之側，今曰小將村。其駐馬之地曰馬鞍山， 埋鼓角之地曰鼓角峰。藏刀劍之地曰劍山，棄旗鼓 之地曰鼓亭。一日文徽辭二將，餞之於鵝山之陽。文 徽顧巖石奇磊，登巖長嘯，聲出金石，後人因名其巖 曰將軍。二將從翁學長生之道，皆百餘歲而卒。 章子厚初生時，父母欲不育，浸於水盆，後復育之。長 工詩文，為時所重。出湖州，嘗以詩寄東坡，坡用其韻 和二首，二首云：「方丈仙人出渺茫，高情猶愛水雲鄉。 功名誰使連三捷，身世何緣得兩忘。早歲歸休心共 在，他年相見話偏長。只應未報君恩重，清夢時時到 玉堂。」「絳闕雲臺總有名，應須極貴又長生。鼎中龍虎 黃金賤，松下龜蛇綠骨輕。霅水未渾纓可濯，弁峰初 見眼應明。兩卮春酒真堪羨，獨占人間分外榮。」此二 詩甚佳，前詩言其出渺茫而終貴顯，後詩言其好爐 火而餌茯苓，皆善謔也。子厚得詩不樂數日。章才卲 性喜賦詩，嘗《題嚴子陵釣臺》有云：「短棹夷猶七里灘， 人亡依舊水光寒。漢家名節君知否，盡在先生一釣 竿。」時以為佳作。
京師景德寺僧房壁題云：「明月斜，秋風冷。今夜故人 來不來，教人立盡梧桐影。」世傳乃回仙所作。及柳耆 卿作《傾盃詞》云：「愁緒終難整，又立盡梧桐碎影。」蓋用 前語也。耆卿一夕忽夢婦人來謝云：「妾非今世人，嘗 作一詞，數百年無人稱道，公能用之。」夢覺，因記其事。 陳蒙正《送退齋東歸序》有云：「孔子，天之孝子也。朱子」， 孔子之孝子也。孝子者，以父母之心為心者也。世之 學者能以盡己為學，而又能推以及人，則可謂孝朱 子者矣。退齋熊先生之言曰：「斯道也，何道也？全體大 用之道也。管、商權譎，無體之用；佛、老虛無，無用之體 也。」以是觀之，則先生所自得者微矣，其孝於朱子者 歟！
世言團茶始於丁晉公，前此未有也。慶曆中，蔡君謨 為福建漕，更製小團以充歲貢。元豐初，下建州，又制 密雲龍以獻，其品高於小團，而製益精矣。曾文昭所 謂「莆陽學士蓬萊仙，製成月團飛上天」，又云「密雲新 樣尤可喜，名出元豐聖天子」是也。論者謂君謨學行 政事高一世，獨貢茶一事，比於宦官宮妾之愛君，而 閩人歲勞費於茶，殆未有窮已，是亦所謂「君子而未 仁」者。故雖一事之失，而眾善不能掩之云。
《故老傳》：「建陽縣南興上里山谷中，水極清冽，嘗產白 蟹，有直行之異。遇歲旱，鄉人入谷以盆貯之，迎而歸， 即雨。」
翁邁，年十三為本郡舉首，邑宰歐陽竦欲試其能，俾 之聯對云：「筍出鑽鑽天。」邁即答云：「菌生釘釘地。」人以 為奇對。郡守元暕易其幼而不禮，且扣之曰：「小解元 所讀何書？」答曰：「無書不讀。目下所講者，《詩》之《相鼠》耳。」 守雖知其譏己，猶疑其未能文。逮宴鹿鳴，復命小伎 就之覓詩，邁即戲題云：「年來十三四，嬌羞懶舉頭。你 心還似我。」全未識《風流守》大稱賞。
蔣粹翁，政和人，宋季為太學生。元混一天下，遂歸隱 於滿月山。常言其先世家九峰山下，畜一牝馬，舍側 有龍潭，馬入浴其中，龍與之媾而生駒焉。龍首馬身， 狀如負《河圖》者。有父老語先人曰：「昔仲尼筆削《六經》 而麒麟出，今晦翁表章《四書》而龍馬生，聖人之瑞也。」 先人聞之甚喜，尤謹芻。�後牧於山林，竟失所在。 王世懋《閩部疏》：陶方伯景熙愛談堪輿家，余偶為言， 武夷山，盆中景耳，論奇故，當以分水關為勝。景熙節 擊賞歎，以為知言。此公自論形勝耳，然實八閩一大 奇也。初，余夜宿廣信而雨，自鉛山行，入車盤驛，晴且 二日矣。忽望雲中挂數峰尖，皚皚作白色，私自恠，豈 其有蔥嶺雪山而在此地？問舁夫，云：「此車盤以東入 閩界也。」余尤疑之。登紫溪嶺，則已巉巉峻絕，舁夫陟 巔，喘吁乍息。而分水關正當面出，其峰聳削天杪，白 雲滃之，峰頂隱見，頃刻萬狀，或作菡萏，或作青螺，或 作金剪，真天下偉觀也。後以詢老妻稚子，無不稱奇
