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橫山 ，與妙高峰聯屬。儒學，樂山縣左翼也。山麓宋時有橫山王廟，歲祭賽必用童男女，否則鄉里有災。紹興中，薩真人來建陽，王見夢。朱文公曰：「妖蟒據廟，食人男女，薩真官乃相委罪，煩先生為解。」 旦文公詣廟，有一道士施藥廟門，問姓名，薩守堅也，與言夢，許諾。比歸廟，以一大圓石鎮廟中。是夜王復見夢。文公曰：「業蒙公解，亡以為謝。此去護國寺風氣甚聚，福地也，公可居之。」 後文公議以其地建學，即舊學基也。大圓石，蓋真人以鎮蟒怪，今呼飛來石。按薩守堅，蜀西河人，少有利物心，學醫而誤，遂棄去。聞信州三十代天師虛靜先生，及林侍宸、王侍宸道法，步往師之。至陝，行囊已盡，遇三道人，問堅所往，堅告之故，道人曰：「天師羽化矣。」 薩方惆悵，一道云：「今天師道法亦高，吾與有舊，當為作字，可往訪之。」 遂授以咒棗之術曰：「咒一棗可取七文，但日咒十棗。」 一道，與之㯶扇。一曰：「有病者以此扇之，立愈也。」 一道則授以雷法。及達信州投書，天師聞，舉家慟哭，有虛靜先師手筆書云：「吾與林、王二侍宸，遇薩某，各授一法矣，可更授未盡之文。」 薩由是道法大顯。後遊閩中，一日諸神將現形環侍云：「天詔召君，天樞領位真人，起身立化。」 東觀山 橫山後，逶迤而南，為縣治。下關山之麓舊有東觀，今廢。前有洲，諺傳沙高則米賤，低則貴，名米洲。又有潭名水東潭，亦曰浮橋潭。相傳潭滸有天機洞，今失所在。五季黃端公避亂居此。端公詩：「青杉木笏尚初官，未老金魚是等閑世上幾人多將相，門前誰有此溪山。」 按端公名子稜，字元威，洛陽人。隨父入閩，累官侍御史。寶山 後有岳山寺，左有黃花山。
勒馬山 與寶山相連，而山勢西來，右顧縣治，形如勒馬。山下有伏洲，古讖云：「睡龍驚馬出公卿。」 睡龍謂伏洲，驚馬此山也。又曰：「山足有田，水推出。」 元國初，洲田被水推，邑人丁顯應之。山麓有玉斗庵，距庵五六百步，有樓絕高。永樂中，溪水大發，居民魚鱉，獨避此樓者盡活。今樓枋上，紀永樂十四年丙申秋七月十四「日，水浸至此。」 意樓，宋元間物也。
翠屏山 ，考亭書院前山也。四時蒼翠，下二峰相連，其一稍高類馬首，名「蟹谷」 ，亦名「天馬。」 芳洲俛屬，遠渚浮動，山蘸水中，隔溪望之，最為佳境。古有羅漢山，羅漢之右曰「甕牖山。」
玉枕山 ，自雲谷過佛嶺而聳為是山。考亭在其麓，謂之考亭者，唐黃端公葬父於此，以望先壟也。端公之父為故唐禮部尚書。又云：「亭是侍中陳遜所建」 ，未知孰是。宋朱韋齋遊此，愛其溪山清邃，可以卜居。紹熙壬子，文公成先志，自崇安潭溪徙築，名精舍曰「竹林」 ，後更改曰「滄洲。」 前作孔子燕居廟匾堂中和中奉孔聖，配以顏曾、思孟。廡壁畫周濂溪、程明道、伊川、邵康節、張橫渠、司馬涑、水六先生像。後增李延平，為七賢。後有黃勉齋草堂，中有靖安、鷲峰、雲峰三寺。靖安寺，五代處士江為故宅也。雲峰寺有匙澗泉，田塍相湊如匙，而滄洲在路壖，故名龍舌洲，文公命之曰「滄洲。」 與玉枕山分支者，曰玉尺山，亦曰盤谷。文公九世孫格世居其下，曰「獅子山。」 山下有鯉魚洲。
九臺山 在縣東南樟灘之上，縣口山也。麓有九臺庵。
庵山 界陽、甌二縣間，建陽有五高山、白塔、蒼山、洪山、大同山，庵山其一也。後唐有石處士名湖者，結庵其上。今山麓有雲際廟，神即處士也，其像就石鐫琢。絕頂有濡泉。山北有石，號獅子巖，巖有靈泉，不盈不涸，可愈病，名「龍井」 矣。南峰有石平整，號「龍壇。」 壇上疊石為龕，中藏仙蛻，逶迤西去，又有小庵山、蘆嶺等山。
《時山 》，山高五百餘丈，經十三曲折，始造其巔。唐末有虎銜一小佛置其上，天降甘露，雙松連理，有朱道人者庵居焉。
蓮臺山 群峰環抱，中一小山，宛如蓮葉。山麓井泉甚冽，可愈眼疾，有《蓮臺水月庵》。
焦源山 岌嶪峭拔，登者曲折五里事《林廣記》載，此山為第三十一福地。《舊志》：「晉尹真人煉丹於此。」
「雙牛山 」 ，背遶高峰，若雙牛接舞山麓，為董巖庵。
葛源仙山 山最高，上有方石如碁盤。元延祐中，樵者葛蘭翁遇叟於此奕碁，傍觀至夕，叟曰：「盍歸。」 言訖不見。至家三載矣。
洪山 當陽、甌之界，下有洪山廟，祀張式，式邑。
