世傳三皇元君所甃，旱禱即雨，可痊疫痢。洞口有試心碁盤二石。又庖有湧泉，少選不汲，溢出井欄。又有龍井，蓋以板石，啟則風雨交作，戒啟甚嚴，俱在是山矣。
廌山 宋游文肅公生其下，今為廌山書院。對山相近者曰「公裳山。」
岱障山 俗名「大將，頂」 ，有靈泉。宋紹興二年，太守虞翔有疾，取飲隨愈。
象巖山 在建陽縣，巖皆白石，高數十仞，曉望如積雪。蔡季通為堂曰「顯慶」 ，讀書其中。紹興辛巳，季通於堂中推演子孫世數，末有數終輪奐，猶有「代御史尹仁為吹噓」 之句。成化丙申，巡按御史尹仁入關，夜夢一老人來見，叩姓名，蔡某也。至建陽，訪《蔡家譜》，見顯慶堂推演詩，不覺悚然，即捐俸為建傳心堂。晉江蔡元偉曰：「周子出，則知數學者邵子，朱子出則知數學者西山。桃山 ，蔡廬墓在其下，世傳四代出《九賢集》。公山 舊名石壁山，宋江側聚徒讀書於此。忽一日梁間墜梧葉一片，書『集公山』三字。俄復墜一葉，書云：『公集諸賢於此』。」 既又墜數葉，皆書官字。後側與群弟子相繼登科，如葉祖洽、游酢、施述，其尤顯者。
龜山 山頂有石如龜，山腰泉一線出，曰龜山。宋崇安江灝、范元顗讀書於此。一日，山神告曰：「江當有官職，澤流後裔，范雖登科，未免於難。」 言訖不見。後元顗登科，竟死於兵。灝歷守郴、象、南康諸郡，以高壽終。三子世祿，俱登科第。又同由里亦有龜山。
龍湖山 又名湖峰，上有古庵，朝大同山，而羅巖、黃連峰，左右排列，風煙益勝。庵內有井，冬夏不竭。舊有龍藏此中，水溢為湖，故名龍湖。朱文公《與蔡季通帖書》：「堂高敞，遠勝雲谷、武夷，他時儘可相聚也。」
南山 與迴龍庵相對。宋謝枋得嘗寓此山之下，有《種竹》詩：「參天引風挺蒼玉，匝地印月篩黃金」 之句。
蒼山 ，一名「龜嶺。」 絕壁摩空，與庵山齊。上有龔聖者庵，雨暘應禱，產茶亦佳。
高仰山 ，山巔若仰掌，其中有湖，相傳有逆龍藏其間。元季，僧古梅建仰山寺於此，虞伯生為《記》。寺居林中，攀緣石磴，曲折五里許始達山後有鳳山庵，古梅與雲陽石塔在焉。古梅名正友，貴溪人。出家分寧雲巖寺，遍歷江淮兩浙二十餘年。泰定甲子，與釋巖迎師入閩。閩山高仰，東南參學日滿，其室雲陽名德。萬曆時，僧兀坐董巖庵，不爐不扇，不就寢者三十餘載。己丑歲，邑大旱，出口誦經，甘霖隨注。
鐵帽山 在崇化里。嵯峨千仞，山頂圓聳如鐵帽，故名。
竹原山 ，劉勉之舊隱，而朱文公問道之所。宋嘉寧中，曾松寓居是縣，慨想陳跡，作樂斯庵。其傍黃勉齋為記。
狀元峰 為舊學對山。相傳山舊卑陷，邑人積土崇之，丁顯遂及第第一。
霄峰 在洛田昌茂坊。宋尚書都官郎宋咸建，為論著所，後移建同由南山下，復廢。今在莒口。妙高峰 在水東，同由間挺出群山，陟其巔，環縣治，西東南北咸在目焉。上有庵，宋三濟大師遺跡在峰之傍。
連源峰 ，峰下有崇福院，唐咸通中建。宋紹興中，存真來遊，愛其山川清淑，乞地作庵。存真，甌寧人，結廬於仁德之沖源。出入間常有朵雲覆之，時時為人耕耘，雖絕炎熱，雲亦隨覆。值旱潦，頂香呼天，即晴雨應期。人有疾病，飲以法水，無不蹶然者。庵居二十餘年，坐化形體不壞，異香滿室。元至正間，賜諡「定應通覺惠昭善濟大師。」 每歲六月進香，四方雲集。其有不虔不蠲地神往往示罰焉。
玉田峰 一名美女山，又名草山巖。三峰削玉，高插雲漢。中有鐵爐嶺。山之陽，宋魏掞之居址在焉。峰下有龜山，舊有寺。宋陳軒讀書其中。及第後重游，有詩：「山樹似添新喜色，野猿猶聽舊吟聲。」
合掌峰 縣極西，山足跨邵武、順昌二邑。峰頂有庵，與南山菴相朝。
佛跡嶺 ，唐馬祖禪師出家始此。石上有祖經行跡如篆鐫。人建寺祀之，曰「聖跡。」
油巖 上有佛庵，舊傳石中出油，足供日燈，貪僧鑿之，遂絕。下有油洲，朱文公詩：「油洲巖下水泠泠，枕石何妨夢裏聽。要與他年成故事，漫尋幽處著新亭。」
