欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千五十五卷目錄
建寧府部彙考三
建寧府山川考三
職方典第一千五十五卷
建寧府部彙考三
建寧府山川考三 府志
崇安縣
「石泉山 」 在登高山左二里許，有石泉庵，為眺覽之佳境。
官山 在登高山之南，前有巨石臨溪，其首左顧，宛如龜形。
白塔山 高插雲表，陟其巔，則閩之山川，皆隱約在指顧間。其中有雲巖洞，洞前有試心石，下有棋盤石。又有龍濟道院，靈響特異，鄉人祈禱多詣焉。
武夷山 去縣南三十里。相傳彭祖隱居此山，有子二人，曰武、曰夷，繼之，故名武夷。又云：昔有仙人降此，曰：予武夷君也。《統錄》：地仙受館於此。去山南十里有魏王故城，騫所築也。中有王城廟，騫蛻顱尚存，紋裂橫豎兩理，後有回文如「壽」 字。福人見之，則紋跡漸紅，見黑者則凶。明嘉靖末，御史樊獻科送歸大藏巖，以止人惑。至巖穴中所插橋板間，有墜下者，頗類沉香木。人患嘔泄，磨服即愈，不知是何木也。山下有宮曰「沖祐萬年宮」 ，蓋漢設壇處，唐始屋之曰武夷觀。觀故在洲渚間，南唐李後主弟良佐篤慕希夷，訪道此山，後主敕有司移建今址，賜觀名「會仙。」 自金陵鑄鐘，航海來置，環山悉禁採捕。宋祥符間，賜田千畝，增修屋宇三百餘楹。元祐間，賜錢八十萬、田四十頃。紹興間，賜田五頃。元天曆間，改觀為宮，加「萬年」 二字。明仍為觀。中有漢祀亭、拜章臺，有司歲以中秋祭。觀左為會真廟。宋政和二年賜額「同亭」 舊址也。同亭，古時所建，以祠列仙，謂其同與幔亭之會也。元熊禾《昇真觀記》曰：「武夷山，閩鎮也，是曰」 昇真元化洞天。《舊記》：「厥初有神星降，曰聖姥，母子二人始居此山。」 又有神稱武夷君者，三代以前，越在要服，固荒遠難証。大抵太極氣化，其始也挺生一二至人，為一方民祖。形化而後，生類益眾，則其間有材德絕異者，眾臣服之，以長其地，故謂之君。上古以來，如姜嫄之棄，𥳑狄之契，與巴蜀之蠶叢「魚鳧、杜宇開明，載在傳記，皆其類也。」 又世傳魏王子騫城潼川時，有張湛、劉景等十二人受地為氓，後皆避秦而仙。而武夷君幔亭之宴，亦在嬴政之二年。按閩地至秦始列為郡，時秦威虎視，六合震動，英雄志業無所成就，棲真至道而神其說于為仙意，當時亦不但穀城、桃源而已。明朝李元陽《遊記》：「天下山水至武夷諸峰，奇詭極矣。五陵之內，山之大者百里同形，小者亦數十里同狀。良以地脈相貫，形狀難殊。獨武夷諸峰，十里之近，九曲之內，變幻百出，姿態橫生。或連脊異形，或一山兩狀。一捩舵而圭璧改觀，一轉盼而方圓異質。兜鍪劍戟，舞馬蹲獅，倉廩設而貓窺，屏嶂陳而人立。入幽壑而得耕稼之場，度石罅而有藏修之地，布列盡乎天巧，體製疑於人為，遊觀至此，將謂造物者有獨私矣。」 唐李商隱詩：「只得流霞泛一杯，空中簫鼓當時回武夷洞裏生毛竹，老盡曾孫更不來。」 宋楊億詩：「靈岳標真牒，孤峰入紫氛。藤蘿暗仙穴，猿鳥駭人群。古柏千年在，懸流萬壑分。漢壇秋蘚駁，曾祀武夷君。」 楊時詩：「函關崎嶇走秦鹿，天下共逐爭群雄。抉雲翻空折鰲足，黔黎竄伏如寒蛩。武夷山深水清泚，避世合有高人蹤。龍泓東注海波湧，玉女翠擁秋雲鬆。藏舟浮梁跨絕壑，隱見似與天河通。當時雞犬不復見，空巖依舊煙霞籠。我來秋杪月既朢，尚有幽菊埋榛叢。天容洗淨雨初霽，雲幕四捲清無風。掀蓬進棹窮異境，注目相見流殘紅。回船杖履躡幽徑，松竹窈窕環琳宮。翠琬溫辭輝華袞，金榜大字纏蛟龍。自憐病骨尤塵網，幔亭高會何由逢。解衣歸臥釣磯畔，仰看明月穿疏蓬。」 李綱詩：「清氣盤迴作武夷，峰巒窈窕白雲飛。重遊未了平生興，六幅輕綃畫得歸。」 朱熹詩：「弄舟緣碧澗，棲集靈峰阿。夏木紛已成，流泉注驚波。雲闕起蒼茫，高城鬱嵯峨。眷言羽衣子，俛仰日婆娑。不學飛仙術，纍纍丘塚多。」 《朱大卿》
