輪關，與吳航人劉一企治行道食，擔葫瓢，經武夷，臨歸宗巖，築土竈炊食。留十日，忽神風冷然，乾鵲號翔脈然視天曰：「豈當異人至乎？」 立定，果有丈人冉冉至，衣冠儒雅，不知何許人也，著綦屐，揮羽扇。兩人問姓名，不答。已視其膚革有雲氣，口數《三典》，如數一二，諸衍斂術施咸中，文章儼三神山神人又儼然鉅儒長者也。兩人遇之甚謹，迎拜乞為弟子，丈人頷之，前曰：「內學童子，仙術無旁，但緣倫常。昔上清孝弟王降度世人，示陳孝道，其可知也。已，勿令人以他故議我法門，甚幸，我終當度若也。」 言訖翻身，忽然不見。石三十六，三姑石在幔亭側，三石森立並秀。道者石在三姑石左，二石差倚，如寒山拾得之狀。登仙石在大王峰下，昔控鶴仙人駐此。水光石一名晴川石，石鐫「九溪」 二字，倒影溪中，相傳趙清獻筆。上有溪光、瓊琯二亭，溪光亭今廢，瓊琯，白玉蟾號也。仙猿石在水光石後，昔有仙猿啼其上。虎鼻石在溪水濱，有兩竅仰吸。仙羊石在大王峰西，大小凡六七處，或起或伏。鯉魚石在一曲水中。儒巾石在鐵板嶂前水涯。方印石、仙冠石皆在玉女峰水中。題詩石在玉女峰下水涯，昔人題刻在上。翰墨石在鐵板嶂右，與小藏對半壁有長石一片，如墨黏壁上，又稱「回子獻墨巖。」 三杯石在三曲溪水中，方平如砥。水樂石在三曲溪中，水石沖擊，有金石絲竹之韻。試劍石在小九曲上。石分為二，相傳控鶴仙人試劍於此。希真巖在其上。釣磯石在晚對亭，下半在溪中，可以坐釣。曹家石在仙掌峰下溪水中。昔有曹姓者過此，覆舟得石，以免撞冠石在接筍峰下，狀若道冠，旁有棘隱庵舊址。棘隱庵者，宋女道人劉妙清所結。《白玉蟾記》：「丹樞先生結廬五曲之奧，扃戶絕粒，有女道人自東陽來，訴所以」 求道狀，遂歷試以恬淡清苦，復語以風俗薄惡，又言居巖谷之難。女道人答曰：「糲粒可以糜，弊紈可以衣，藜藿可以餐，榾柮可以煨。但欲覓片地，安茅茨。無使雨我頭，無使霜我肌。父母未生前，寒暑何所思。枯骨既火後，無復可訴飢。山中巳如此，辨道亦所宜。俄而道果成，鸞鶴滿空飛。」 先生笑曰：「入道之易，如窮猿投林；叛道之易，如游魚躍涯。汝能終始，吾何幸焉。」 於是亦作數椽，附先生之廬，名曰棘隱，蓋取「何仙姑幽居山林間，荊棘隱此身」 之句。碁盤石在三層峰左。方正平坦，可坐十數人，仙人對奕處也。上水龜石在北廊巖下溪中。晞真館在六曲溪北。宋紹興間，有漁人得此石巨浪中，旁題子「真書」 ，筆勢甚奇。禪笠石在八曲溪水中，石圓如笠。海蚌石在八曲溪水中，一名獺控石。絪縩石與猴藏巖對，石紋縷絡，狀如卷絲下。水龜石在八曲溪中。貓兒石在鼓子峰側。山巔有石臥，狀如貓。人面石在八曲，二石大小相向如人面。將湖石在北廊巖後。魚磕石在八曲溪右。香爐石在三教峰下。鐘模石在鼓子峰後。高數十丈，圓如鐘，前有翠虛庵。挨人石在毛竹洞外，側行乃過，石或動搖，若挨人然。烏石在九曲溪北，下有李真人丹基。大小廩石二石圓整如囷，在九曲溪濱，宋詹先野廩江隱居處。葫蘆石在天心庵側。鐵板嶂在大王峰右。石色蒼黑，劖削如板，盤據環迴，長數百丈，高稱之。前有復古庵，庵後碧流清泚，亢旱不竭。舊有白玉蟾丹基，元金野庵繼隱於此。丹霞嶂，石色丹赤，雄峙如城，綿亙層累，長數萬丈，高稱之。左有水簾洞，一名唐曜洞，宋劉甫隱其下。有清微洞真觀，道人江道判居之。又有玉華洞，巖穴幽邃，舊名幽微碧玉洞天。昇真洞，宋時有郭道人，名字不傳，居武夷，自稱臥雲子，能預知人禍福。紹興間，潮州作洞賓純陽會，有諸葛行正，自號洞陽子，道人偶遇之，因言其平生事如目睹。行正大異之，即挽歸，事以師禮。後道人坐化洞旁巖石上，行正亦坐化於鐵板嶂頂。雲虛洞在武夷山東，均峰之上，均峰高與大王峰對，其洞有二，上洞幽深神異，下洞暗邃莫測，旁有龍井洞，上有天成石盆、石硯，下有朝真石、會聖堂，孔莊、葉三女仙於此成道。桃源洞在武彝山背，長嶺大路之左，巖頂有石洞，辟支佛栖此。真武洞一名「仙釣臺」 ，在四曲溪北，與大藏峰對。懸崖深穴，外狹內寬，中有仙蛻數函。又有磁甕若酒罈者數枚，形製精朴，與今罈異。茶洞，宋劉欽築小隱堂於此。
白華山 在縣西四里，石山也。狀如蹲猊，色圓潤，降為土埠，平若展席。蜿蜒而東，融結縣治，居民環其麓。右為仙罎巖，南為獅子巖。晉陽筠松稱其「山川奇勝，毓賢之區。」
