壯觀也。樓之臺曰「冠山」 ，閣、曰「憑虛」 ，軒、曰「待月，亭」 、曰《咸宜》，東門曰《寅賓》，西門曰《寅餞》。嘉靖中，僉事汪佃所建。山前潭曰「北潭。」
象山 在府城東南三里。山形如象，其鼻迴轉，抱水一泓，冬夏不涸。形家名「白象捲湖。」
梨山 ，上有梨山廟。唐李頻刺吏時，雅好此山，公暇時往遊。頻卒官，父老相率葬於縣之永洛洲，既即此山立廟，宋時雨暘應禱，累封靈祐福應威濟信順王。然當時以為李回。洪邁守郡時，祈雨神祠，作祝文云：「亟回哀眷。」 書吏持白曰：「回字犯相公諱，請改之。」 蓋徐鉉作《稽神錄》以為回。後邁讀《文藝李頻傳》，方証為頻。元國初，則於學宮作《澤民分靈祠》祀之。揭祐民作祠樂歌：「山為鉤曲藏神宮，拂天雲旗揭靈風。云何王陽招之東，乘彼赤羆駕文熊。飄然遨遊碩環雍，帝裔隊仗王儀容。手挾隋矢井和弓，下庭考鼓兼鳴鐘。銅梨白雉血在中，淋漓酒肴薦和雝。引接我士俱登庸，上天翩翩策飛龍。」 征南將軍左丞何？道入閩，師抵建寧，旬餘不下，左丞震怒，刻日拔城。是夕，夢唐衣冠者立帳前，圓目長髯曰：「吾以一城生命付汝，勿妄殺。」 覺詢土人，「此間何神最靈？」 一僧以梨山廟對，言其形似儼如夢中。左丞躍然曰：「果如神言，吾忍戮之。」 翌日，守將達元芳以城來獻。越二日，太守瞿也先率耆老詣軍門降，左丞大悅，入城，市不易肆。洪武十一年，釐正祀典，第稱建州刺史李公，令有司春秋致祭。六月六日為頻誕日，亦詣祭之。下有小梨山，由今廟小徑入，約五里許，地名瀨石。前小源漈，下有古基及小廟。又傳神歿葬此。既立今廟，一夕大雷雨，小廟香爐飛上廟前大梨樹，建人遂截梨刻像，今正殿像是也。像貌常澤，相傳座下有井有龍居潤蒸神貌。祠左有臨清閣，刻頻建中詩。按《唐書李頻傳》，謂「盜發頻塚，壽昌人為之掩覆。」 鄭谷《哭頻》詩：「令終歸故里，末歲道如初。雨墳生野蕨，鄉奠釣江魚。」 曹松《哭頻》詩：「瘴中無子奠，嶺外一妻孀。恐是浮吟骨，東歸就故鄉。」 則永洛洲其衣冠之藏爾。
龜山 在漢溪之東。相傳曹聖者嘗為邑人雷氏擇此地葬祖下。有「曹山寺」 ，祀先之所。
《曹高山 上有曹聖者茶場》。
虎頭巖山 山多奇石，前聳一峰若虎首。上有馬仙姑庵。仙姑，將相里人，嫁期年而寡。紡績養姑，出入徒跣展，蓋渡溪不借舟。�嘗語人曰：「我非世人，奈姑在耳。」或旱暵，鄉人舉迎祈雨，立應。後姑以壽終，襄事畢，遂飛昇去。側有涼傘山，其形如傘，下有孤石，聳如人立，俗呼為石人。又《霍童志》：馬仙姑姊妹三人，長適霍童青巖家，貞潔不偶。一日浣布，霍童流有仙桃一枚半，餘啖二姝，三人同日昇天。又按《列仙傳》：馬大仙，唐末處州馬氏女。既嫁家貧，養姑尤謹。遇異人授以仙術，往來傭織，去家百里，有美食，即以薦姑。今閩中多祀馬仙姑者，亦不知是何仙也。
雞足山 三峰如雞足，下有報恩院，又名臥雲庵，宋釋崇因居之。《五燈會元》：崇因，長樂陳氏子。六歲禮鼓山披削於國師言下發明。開堂日，僧問：「諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？」 師曰：「昨日新雷發，今朝細雨飛。」 問：「如何是諸佛元旨？」 師曰：「草鞋木覆。」 開寶三年示寂。茶毗，收舍利三百餘并靈骨，歸於雞足山臥雲院建塔，即此三門山 。王氏據閩，於此置柵防守。
龍池山 山頂池有龍居之，遇旱觸以物即雨。涼傘山 在虎頭巖側，形如傘，下有孤石高聳如人拱立，俗又呼為「石人山。」
隊羊山 ：連岡接隴而下，形如隊羊。
大富山 在龍津，培塿而潤，其地宜水。元楊達卿，文敏，榮祖也。家素饒，好為德。左丞阮德柔治建寧，迎致官舍為子弟師，強之仕，不應。達卿之為德也，推衣食以賑饑寒，出貲市牛以助耕作。歲首則設酒食會鄉人，戒毋鍛山林，恐傷昆蟲。草木之生，有截流毒魚探巢取𪃟者，皆予之錢，糓勸勿為。會歲饑欲發廩，惡其有名，告人曰：「有種吾山一株木者，酬以粟一斗寔，不問其種否。」 及木，大戒子孫毋售也。惟聖人之廟，學浮屠、老氏之宮、神祠杠梁，與貧人之欲為廬舍、死無以為棺者，於是乎取之。里人名其山曰「萬木北山 。」 宋徐大正居此，作《閒軒。秦觀記》：建安之北有山，巋然與州治相直，曰北山。山之南有澗，澗之南有橫阜，背山而面阜據。澗之北濱，有屋數十楹，則東海徐君大正燕居之地也，其名曰「閒軒。」 去軒數十里，有田可以給饘粥，供絲麻，賓婚燕祭之用，取具君將歸而老焉，而求記於高。
