沙門千靈，唐會昌中，辭六祖入閩，六祖云：「逢苦即住。」 至莆田苦竹山拄錫，《山魈》拒之。千靈曰：「若能飲鐵針， 則吾去。不能飲而吾飲，則若去。」《山魈》不能自飲，之魈 遁去。遂於山之西北建苦竹院，所飲餘鐵針封貯尚 存。
宋陳仙，不知名，其所居號陳岩山。山有石，面平如削， 文跡縱橫若篆籀。又有井，深纔二尺，泉甘而清。舊傳 陳仙於此淘金，故號淘金井。徐寅《記》：陳、胡二公隱跡 壺公山後羽化。淳熙十二年，知縣張少英建拜壺亭， 塑陳、胡二仙之像。胡即何真人所謁者。陳疑此不謂 陳岩暫寓，竟隱胡公也。
天妃，林姓，世居莆之湄洲嶼，五代閩王時都巡檢林 愿之第六女也。母王氏。前編修槁城《倪中記》云：「神生 於宋元祐八年，一云太平興國四年三月二十三日。 妃始生而地變紫，有祥光異香，通悟祕法，預知休咎 事。鄉民以病告輒愈。長能乘席渡海，乘雲游島嶼間， 人呼曰神女，又曰龍女。雍熙四年二月十九日昇化。」 一云景德三年十月初十日也。是後常衣朱衣飛翻 海上，里人祠之，雨暘禱應。宣和癸卯，給事中路允迪 使高麗，中流震風，八舟七溺，獨路所乘神降於檣，安 流以濟。使還奏聞，特賜「順濟」廟號。紹興己卯，江口海 寇猖獗，神駕風一掃而去。其年，疫神降於白湖，去潮 尺許，掘坎涌泉，飲者輒愈。洊封「昭應崇福。」乾道己丑， 都巡檢使姜特立上其默相捕盜功，加封「善利」，淳熙 間加封「靈惠。」慶元戊午，朝廷調舟師平大奚寇，神障 以霧，此明彼暗，寇悉掃除。開禧丙寅，寇迫淮甸，神擁 旗幟，一戰解圍。莆民艱食，朔風彌旬，南舟不至，神反 風，不日輻輳。海寇入境，神為膠舟，悉就擒。景定辛酉， 巨寇泊祠下，禱神不允，群肆暴慢，醉臥廊廡間，神縱 火焚之，賊駭遁，風沙晝晦，各跨淺而敗，有司以聞，累 封「助順顯衛、英烈、協正、善慶」等號。元以海漕有功，賜 額「靈濟。」明永樂間，內官甘泉鄭和有暹羅、西洋之役， 各上靈蹟，命修祠宇。己丑，加封「弘仁普濟、護國庇民 明著天妃。」自是遣官致祭，歲以為常。康熙二十年，舟 師南征大捷，提督萬正色以妃靈有反風之功，聞于 朝。詔封「昭靈顯應仁慈天后」，遣官致祭。
《青瑣集》：「慶曆四年，祕書丞張緯出宰莆田，再新縣中 堂，其基太高，不與他室等。治之使平，得一石銘，長五 尺，驗之無刻鏤痕，乃墨跡焉。其文曰：『石敢當，鎮百鬼， 壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張』。」唐大曆五年 四月十日，縣令鄭押字記并有石符二枚具存。自唐 大曆五年至今幾三百年，符記皆墨跡如故。物之隱 伏，豈不待時而後出耶？昔歲號《大曆》，今號《慶曆》。昔五 年四月，今五年四月，及所得之日，一無差異。其契合 有如此者。
莆陽比事翁點肄業廣化寺。夜醉，擊寺鐘，忽睹一人 狀貌詭異，呵曰：「汝為誰？此豈鳴鐘時也。」點曰：「汝謂我 為誰？」其人曰：「能對吾一聯，當語汝。」乃云：「拆破磊文三 石獨。」點應曰：「分開出字兩山單。」其人頷之曰：「正郎。」言 訖不見，即寺青衣神也。後果擢乾道第，終朝請大夫， 提點江東刑獄。
《府志》：祖珍林司法玠之叔也。其母陳氏夢異僧遺以 明珠，母因問僧從何來，應曰：「余姓黃，名涅槃。」覺而有 娠，以應珠名。相貌奇古，通身毛長二寸許。嘗詣鼓山 謁鑒淳禪師，一見而奇之，曰：「此真金毛獅子，異日之 法器也。」因出山化僧，供至黃石，有朱姓者夜夢黃涅 槃登門，遲明乃師至，其人大喜，為道前夢，且施錢五 百緡。師自念：東山大乘有獅子峰，佛心禪師寔主之。 盍往依栖，以符獅子之名，遂往謁之。佛心喜曰：「夜夢 獅子入吾室，子其應乎？」佛心住鼓山，請作首座，眾皆 驚愕，相顧曰：「珍獅子平日不會開口，縱胸中有佛法， 如何舉揚？」一夜秉拂，隨機應答，叩擊不窮，自是禪譽 大播。
陳忠肅文龍初在太學，累試不入格。一日夢太學土 神岳侯請交代，自謂必死於學，恆悒悒不樂。既而廷 對第一，仕宦顯達，前夢不復記矣。及守鄉郡，又夢《神 通》詩首言交代，後署至元年月日，心甚駭愕。未幾國 亡，家陷，身俘至杭，拘於太學，病將絕，以前夢語故人 趙有德，因歎曰：「社稷人民，一旦易主，此天數也。皇宋 未亡之前，鬼神已奉其正朔矣。吾今病且死，而適囚 太學，得無為太學土神乎？」果卒，墓在智果寺傍。葬之 日，墓即生竹，竹俱有刺，人不能登。世謂岳王為公前 身。今岳墳松不北枝，公墓竹盡生刺，忠魂義魄，散為 卉木，如出一節。亶！其然乎？
《拙庵管見》：柯竹岩潛及第之年，有觀橋陳姓者，於上 元夜分方就寢，聞犬吠，疑其盜也。出而見群犬狺然 於檐廊之下，仰視之，天門洞開，燈燭輝煌，有袍笏而 騎者，則公也。駭而入告其妻曰：「柯潛必今年狀元也。」 後公屬纊之辰，有匠遇於壺山南，車騎甚盛，叩之，告 曰：「我錢若于，將償汝直，在某篋中，可令舍人取之。」匠 應曰：「唯。」趨至其家，聞哭聲訝之，謂己方遇公於壺山
