與之爭雄，苟非質美而特立者，能若是乎？今其縣比 屋連牆，絃誦之聲相聞，有不談《詩》書者，輿臺笑之，況 其父兄乎？故以名薦於天子，而爵列王庭者，相繼不 絕，可謂盛矣。而其縣尚仍五代之餘，名曰「歸化」，尚有 負於茲土。元豐八年，予適在職方，掌天下圖籍，惜其 名之不正，會朝廷遣右司郎中張汝賢使閩中，因以 告之。張君上其事，朝廷易其名曰泰寧。泰寧者，闕里 之府號也。《泰》之為言，賢者以類進而志通乎上之時 也。夫「然後寧。豈朝廷善其有特立之意，遂賜嘉名以 寵獎乎？邑之士亦宜勉之，思所以稱朝廷命名之意 也。」紹聖三年六月一日記。
《瑞光巖丹霞禪院記》李綱
東南名山，如所謂四明、天台、衡岳、廬阜，號為瓌偉秀 絕者，多為浮屠氏所居，名藍巨剎，綿亙相望。至於下 州小邑，一巖一壑，搜奇擇勝，亦靡遺者。推原其端，必 有開士法眼清淨，道行高潔，為一方之所信仰，乃能 披荊棘，創道場，肇基開蹟，以貽後人，非偶然也。邵武 軍泰寧縣，山水之勝，冠於諸邑。出縣西門二十里，曰 「瑞溪。」有山焉，三峰秀峙，巖洞相連。西曰豐巖，東曰瑞 光巖，中曰羅漢巖。岌嶪嵌空，鼎足而列，皆有蘭若建 於其下。不塗墍茨而風雨之患除，不鑿戶牖而日月 之光入。堂殿樓閣，窈窕玲瓏，泉石草木，幽奇芳潤。疊 嶂屏其前，層巒擁其後，山回路轉，巖洞乃出。謂「造物 者融結無意，吾不信也。」三巖中，獨瑞光巖興於近年， 蓋宗本禪師之所建立也。師邵武農家子，初不知書。 大觀庚寅年游山間，遇異僧，示以出家時節因緣，且 密有所付，心地豁然，遂能通儒、釋諸書，作偈頌道未 然，事多驗。既落髮，受具戒，居雙林院，遠近嚮風，戶外 之屨滿矣。政和辛卯春，師詣汀州南安巖，謁定光古 佛。道出泰寧，夜夢紫袍神告之曰：「師此行宜住瑞溪。」 覺而異之。詰旦，瑞溪有檀越曰江牧，曰鄒捍，迎師以 居豐巖，禮意勤甚。師以《符夢》所告，從其請。既而同游 前巖，愛其幽勝。二檀越相與語曰：「師倘有意駐瓶錫 於此，當為創築新廬，以垂無窮。」師許之，鳩工掄材，不 三月而告成。會有旨，天下佛寺有神仙蹟者，還為道 觀，聽舊額建寺他所，而郡之丹霞院應改。朝散大夫 權邵事陳侯紹移額於巖中，以成師志，寺因號丹霞。 先是巖有光景之異，未幾院額至。故集賢殿修撰羅 公畤時帥長樂，與師有素，聞而喜之，為目其巖曰「瑞 光」，且施財，率眾力而新之。為門、為殿，為法堂，為丈室， 於中為鐘樓、為庫、為廚，於左為華巖閣，為「應真閣，為 僧堂於右，皆規模叢林，具體而微，制度精巧，金碧炳 煥。一旦，出豐巖羅漢巖右，互相輝映，若圖畫然，真勝 地也。」宣和初，以左史論事謫官沙陽修撰。羅公方里 居，相從甚厚，稱道師不容口，因寓書以偈頌相往來。 迨建炎末，蒙恩歸自海上，來居泰寧，始與師相識。嘗 訪於巖間，為留宿賦詩而「後返。」今年春，盜起鄰郡，余 徙長樂未閱月，邑遭兵火，焚爇殆盡，獨三巖巋然，棟 宇如故。豈非神佛護持，師之道力，有以感格之也耶？ 其秋以書來，求余記之。余既雅重師為人，又愛巖壑 之美，記其敢辭？然竊怪近世貴耳而賤目，讀《前史》見 鳩摩羅什、佛圖澄、萬回、普化之流，竦然慕之，恨不與 同時。偶有其人，則又不甚信重，類多如此，何獨浮屠 氏哉？書於《記》末，庶幾覽者有感於斯言。「紹興元年辛 亥八月五日記。」
《光澤縣新建社倉記》朱熹
《光澤縣社倉》者，縣大夫毗陵張侯訢之所為也。光澤 於邵武諸邑，最小而僻。自張侯之始至，則已病夫「市 里之間，民無蓋藏，每及春夏之交，則常糴貴而食艱 也。又病夫中下之家當產子者，力不能舉，而至或棄 殺之也。又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病，則無所 於歸，而或死於道路也。」方以其事就邑之隱君子李 君昌而謀焉。適會連帥趙公亦下崇安、建陽社倉之 法，於是張侯乃與李君議，「略倣其意，作為此倉，而節 縮經營，得他用之餘，則市米千二百斛，以充入之。夏 則損價而糶，以平市估；冬則增價而糴，以備來歲。又 買民田若干畝，籍僧田民田當沒入者若干畝，歲收 米合三百斛，併入於倉，以助民之舉子者如帥司法。 既又附倉列屋四楹，以待道途之疾病者，使皆有以 棲托食飲，而無暴露迫逐之苦。」蓋其創立規模，提挈 綱領，皆張侯之功。而其條畫精明，綜理纖密者，則李 君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之，部使者亦聞其 事而加勸獎焉。於是張侯樂其志之有成，而思有以 告來者，使勿壞，則以書來請記。予讀古人之書，觀古 人之政所以施於鰥寡孤獨困窮無告之人者，至詳 悉矣。去古既遠，功令徒設而莫舉行之，則為吏者賦 斂誅求之外，亦飽食而嬉耳，何暇此之問哉？若張侯 者，自其先君子而學於安定先生之門，則已悼古道 之不行，而抱遺經以痛哭矣。及其文孫遂傳素業，以 施有政，宜其志慮之及此，而能委心求助，以底於有 成也。李君於予，蓋有講學之舊。予每竊歎其負經事
