綜物之才，以老而無所遇也。今乃特因張侯之舉而 得以粗見其毫末，是不亦有感夫！故予既書張侯之 事，而又附以予之所感於李君者，來者尚有考云。
《味道堂記》前人
武陽何君鎬叔京，一日以書來謂熹曰：「吾先君子辰 陽府君，少事東平馬公先生，受《中庸》之說，服習踐行， 終身不懈。間嘗榜其居之堂曰『味道』，蓋亦取夫《中庸》 所謂『莫不飲食，鮮能知味』之云也。今不肖孤，既無以 嗣聞斯道，惟是朝夕糞除，虔居恪處，不敢忘先人之 志，子其為我記之，以告於後之人。而鎬也亦得出入 覽觀焉，庶乎其有以自勵也。」熹惟何公，實先君子太 史公同年進士，熹不及拜其床下，獨幸得從叔京遊， 而兄事之，因得其學行之懿。故雖不德不文，不足以 稱述傳信。然仰慕之深，願得托名於其屋壁之間以 為幸因不敢以不能對。謹按公諱兌，字太和，始為小 吏南方，會馬公以御史宣慰諸道，一見賢之，奏取為 屬，因授以所聞於程夫子之門者，且悉以平生出處 大節告之詳焉。既，馬公以言事謫死，公歸守其學，終 身不變。其端己接物，發言造事，蓋無食息之頃，而不 惟「中庸」是依也。鄉人愛敬，至以「中庸何公」目之。公於 他經亦無所不學，而尤盡心於《易》，作《集傳》若干卷。其 忠純篤厚之資，廉靜直方之操，得於天而成於學，充 於內而不暴於外，世之君子，莫能知也。晚以馬公移 書偽楚，斥使避位之節，列上史官。宰相惡其分己功， 逮繫詔獄，削籍投荒，而終不自悔，以歿其身。此其於 道，真可謂飲食知味矣。惟其知之深，是以守之固而 行之樂；行之樂，是以益味其腴，弗能去也。然公之所 謂道者，又豈若世之俗儒習見老佛虛無寂滅之說 而遂指以為道也哉？考諸公之《中庸》，亦曰「五品之民 彝」而已。熹愚不肖，誠不足以窺大人君子所存之萬 一，然竊意其名堂之意有在於是也。是以敢備書之， 以承叔京之命，後之君子得以考焉。抑叔京之清夷 恬曠，不累世紛，既聞道於家庭，又取友於「四方，以益 求其所未至，其銜訓嗣事而居此堂也」，可無愧矣！今 又欲由是益自勵焉，是其進之銳而至之遠，其可量 哉！此於法當得附書，因并識於此云。乾道癸巳二月 甲申記。
《金鐃賦》元·黃元實
粵惟元氣盤束而融結兮，屹后土之龐鴻。判五嶽之 峻極兮，領波濤之諸峰。睠茲山之巍巍兮，據南紀之 遐封。視培塿綿亙於炎海兮，實閩嶠之一雄。道人寶 閣東望欲並驅兮，麻姑四顧搖曳乎空濛。濉水環繞 乎其下兮，靈源、仙穴與蓬島而潛通。飛泉數道瀉寒 玉，平田萬頃飛流潨有時黃塵赤日吐雲氣，洗滌旱 「熯，回和豐。亶樵陽之巨鎮，妙宰物之元功。重巒疊巘， 世傳八十四面兮。澒洞變化，杳靄誰能窮。玉芝瑤草 聚珍產，濯以醴露春蒙茸。碧樹元猿，蒼崖綠熊。一聲 秋籟動林薄，萬里月色橫長空。」凌空絕頂罕人跡兮， 惟有鞭鸞跨鶴。雪眉碧眼，於此時相逢。拂予袂而遊 觀兮，覺層雲之盪＝。諒夙昔之有契兮，撫光景而欣 從。想匡廬之逸興兮，擬追躡乎前蹤。松窗半榻對晴 雪，瑤琴五月彈清風。與山居兮逍遙，肆巖棲兮從容。 泰山標日觀，仙掌擎芙蓉。顧珊珊之霞佩兮，逝將服 乎壽宮。委芳澤之所美兮，懷丘垤之所宗。鐃山兮鐃 山，萬古兮誰同？天長地久，垂鴻名於宇宙，配喬嶽於 恆嵩。
《送陳元平宰邵武序》王幹
陳君以英豪邁往之氣，少以功名自許，熟於民情軍 政之利病，與之語，亹亹不倦，老吏宿將，斂衽畏服。而 獨喜與世之守章句、語道理，繩趨而尺步者遊。苟誠 其人，不問爵齒，必詘首下問，此豈非本心也哉？世率 以「果敢捷給」病陳君，而戒以靜重詳審。予以為人患 無志耳。士固有志於聖賢之學，而意氣所勝，未能遽 「易其習尚之偏者。然志氣之帥，苟有其志氣，亦安能 卒勝之耶？人之氣稟，固有剛柔之異，然剛者易立，而 柔者難扶，安知前日為吾病者，不反以贊吾今日自 治之決耶？陳君於吾道汲汲向慕，而才豪氣剛，尚有 持尺箠取中原之意，抑豈不能自治其氣稟之偏耶？」 靜重詳審之言，予將有考矣。陳君今為邵武令，一日 過門而別，曰：「我行矣，子亦有以語我乎？」予於陳君為 後輩，且駑劣不足與語，而猶若是，則其志可知矣。予 嘗聞邵武有故尚書黃公者，終日正言危坐，觀其貌， 若無以異於常人，聽其言，吶焉如不能出諸其口。一 旦立便殿上，與天子相可否，凜凜然不可犯。君今訪 諸其鄉人而式於其「廬，其亦有感也。夫春水渺瀰，兩 涘之間，不辨牛馬，而霜降水涸，蛟龍儲藏者，乃天地 之全功也。陳君其尚勉之哉！時紹熙辛亥暮春之既 望也。」
《翠微閣記》黃鎮成
樵城之陽，樵水出焉。其東南諸山磅礡而深窈者，福 山也。其山由天帝三峰，倚空巉碧，聳拔而下，至紫雲
