先生徜徉於登高臨遠之間，亦足以樂堯民擊壤之 樂矣，豈非幸與！」或者曰：「唯。」遂訂其約。
王世懋《閩部疏》：「自邵武之建陽，非孔道也。然所過六 十里間，是閩西最佳麗地。原隰夷衍，竹樹田疇，豐美 饒裕，邨落相望，煙火不絕。夾溪面衡，人家時有數百。 於時二月將盡，躑躅始放，梨花未殘，海棠、金爵，盡以 樊圃。山花野卉，多不可名，真令人應接不暇。」
自邵武至順昌溪，人皆名為樵水，其實非也。水名大 溪，從光澤以西來甚遠。樵水出邵武樵山下，細流貫 城中，入大溪耳。《一統志》又云：「紫霞溪」，今《志》亦不載。 將樂溪從邵武建寧縣來，東流至順昌，合邵武水，又 東合沙縣水，經延平府城西，又東合建溪，而南下為 劍津，舊傳化劍處也。將樂溪甚大，城南三華橋長與 建寧平政橋埒溪不名，故《一統志》失之，第云孔子山 突出溪中，不知竟是何水。沙石水源從汀之寧化縣 經清流城下，逶迤至永安沙縣始出，與順昌水合，水 迅灘惡，為閩中第一險處。《一統志》所云「沙源」是也。 邵武山多作石壁，下映澄江，然苦無奇瓌之觀。 《郡鉗記》：「起程拽上邵武關一泒，秀水遶山源，東南二 處山秀麗。聯名榜眼及狀元，惠娘留下一衙基。衙門 喚作邵武市，五百年後改為軍。吾今漫寫石碑記，歌 歌怕山是西龍鬼劫，南方不可逢。」《天柱山》。〈即南午山〉高名 惡殺清明官職夭多空，縱然改軍路與府，路分八字 與人行，人行坤方多開路，八角樓臺。〈即鐘樓〉高起豎樓 臺，號作「卓金鎗。」《天柱》鬼箭急飛去，
天帝行龍五十里，巨門武曲金星起。一脈如絲滾繡 毬，聳起登高獅子。勢別雌雄隔樵水，爭奈雌雄不聯 起。或官清，或官濁，只為雄雌有善惡。登高文筆入城 中，他年定接侯王驄。登高不可有傷損，《鉗記》有定論。 若還不損此主龍，土產出三公，廕出人民多尊貴。南 門安在火蛇尾，若還南午向之時，殺傷見災危，若要 「世代出公相，先向周南安佛像。鑄成鐵佛伏其獅，災 禍自然除四箇金鈴向上安，細推㐲其主。更鼓動時 宜進取，凶星退去吉星臨。倅廳若在城外安，公吏軍 民皆出官。三元甲子週迴了，興廢須知有異端。」前歌 舊志云，郭璞妹，惠娘所撰。後歌舊志云，宋太平興國 二年，徙州治，掘地得周亞宗記。所載「前歌猶近似，後 歌必奸妖所造。」
《語》云：「樵水蔭樵城，人無三代冨，人無三代貧。」蓋由樵 嵐水至鷺鶿池邊往南方，水不宜分八字形，《堪輿言》： 當於泥橋邊開一小河，不過三丈，作閘於河口多水 聽流，於南少水障之入城。其大鷺鶿池又謂瀝水池， 原深七八尺，周迴有石埂，水入此池，澄蓄而後入城， 則城中冨庶學校攸利。
邵武府部外編
《神異錄》：「山神石氏，東晉人。常為父殺人報仇，逃隱靈 巖山。後為此山之神，能致雲雨。」
蕭子開《建安記》云：「烏君山，建安名山也，在縣西一百 里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，貧居苦節，年久 彌勵道，遇人修禮，無少長。或果穀新熟，輒祭先獻虛 空，次均宿老。鄉人有偷者，坐當死，仲山詣官，承其偷 罪，免冠解帶，自抵嚴法，所司疑而赦之。嘗山行遇暴 雨若風雷，迷失道，忽於電光中見一舍宅，因投避之」， 至門，見一錦衣人顧仲山，仲山稱名拜謁，錦衣人稱 「監門使者蕭衡」拜答之，因相延引。仲山問曰：「自有此 鄉，無此府舍。」監門曰：「此神仙所處，僕監門官也。」俄有 一女郎，梳綰雙鬟，衣絳赭裙，青文羅衫，左手執金麈 尾幢旌旄，傳呼曰：「使者外與何人交通，不入報也。」答 云：「此鄉道士徐仲山。」須臾，又傳呼云：「仙官召入。」向所 見女郎引仲山自廊進，至堂南小庭，見一丈夫，年可 五十餘，膚體鬚髮盡白，戴紗塔腦冠，白羅銀鏤帔，而 謂仲山曰：「知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女，頗閒 道教，以其夙業合與卿為妻，今當吉辰耳。」仲山降言 謝幾回，起而復請謁夫人。丈夫止之曰：「吾喪偶已七 年，吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。」乃命後 堂備吉禮，既而陳酒殽，與仲山對食訖。漸夜聞環佩 之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去別室。禮畢三日，仲山 悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十 四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。烏皮之中，有一枚是白 烏皮。又至西南，有一廠舍，衣竿之上見皮羽四十九 枚，皆鵂鶹。仲山私怪之，卻至室中。女子問曰：「子適遊 行，有何所見，乃沉悴至此？」仲山未應，女子曰：「夫神仙 輕舉，皆假羽翼，不爾，何以倏忽致萬里乎？」因問：「白烏 皮羽為誰？」曰：「此大人衣也。」又問曰：「翠碧皮羽為誰？」曰： 「此常使通引婢衣也。」又：「餘烏皮羽為誰？」曰：「新婦兄弟 姊妹之衣。」又問：「鵂鶹皮羽為誰？」曰：「司更巡夜者，衣即 監門蕭衡之倫也。」語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，女 子謂曰：「村人將獵，縱火燒山。須臾皆云：竟未與徐郎 造行衣。今日之別，可謂邂逅矣。」乃悉取皮羽，隨方飛 去。向即所見舍屋，一無其處，因號其地為烏君山
