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玠，奉事狀來瀏山中謁予，願文以記。予考郡志，知歷 代沿革，由縣而軍，由軍而路，皆以其名物之阜，故隆 其名以重其付託也。且郡以富名，又非以土產之美 有助於國用乎？思昔《周禮》賦地官之職，凡國家土地 之圖，人民之數，與夫貢賦力役之等，山川林澤之產， 至於州人金玉錫石之地，嚴其厲禁而搜求所取之 處，其所以為實國用者，不既周乎？然其所掌莫大於 邦教焉。《書·君奭》曰：「天惟純祐，命則商實。」蓋言商之百 姓，王人罔不秉德，以及小臣，屏侯甸矧，咸奔走，茲惟 德稱，用乂厥辟。此天之所以實商也。蓋國之虛實，繫 乎人材之盛衰，教化之隆朁也，其來久矣。學校者，人 材之所自出，教化之所由興也。故以鄉三物興賢能， 而德行道義之選由於學；以本俗六安萬民，而師儒 朋友之聯係於學。頒學之制，惟地官為詳。然則有民 社者，可不以興學校為先務乎？今皇帝詔天下守令， 考課六事，備悉為最，而興舉學校先之。興國，土產之 美，固足以裕國，而人材顯庸於其鄉者，若吳中復之 《骨鯁》，而時君錫之書號「鐵御史。」教化之新徵於前代 者，若陸子壽之職教，是邦士至今尊慕之，號「陸子學。」 斯二美者，視今富川土地之產，其貴重可同年語哉？ 郡守作興教官，興起士氣，他日之效，況未必止乎前 日之觀云。
