「不知。」王固問，乃對曰：「夫吳，良國也，能博取於諸侯，敢
問君王之所以與之戰者？」王曰：「在孤之側者，觴酒豆
肉簞食，未嘗敢不分也。飲食不致味，聽樂不盡聲，求
以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王
曰：「越國之中，疾者我問之，死者吾葬之，老其老，慈其
幼，長其孤，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未
可以戰也。」王曰：「越國之中，吾寬仁以子之，忠惠以善
之；吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱其善，揜其惡，
求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」
王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，求其不足，
裁其有餘，使貧富皆利之。求以報吳，願以此戰。」包胥
曰：「善則善矣，未可以戰也！」王曰：「越國南則距楚，西則
薄晉，北則望齊，《春秋》奉幣、玉帛子女以貢獻焉，未嘗
敢絕，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善哉！」
「以加焉，然
猶未可戰也。夫戰之道，知為之始，以仁次之，以勇斷
之。不知即無權變之謀，以別眾寡之數，不仁則不得
與三軍同饑飽之節，齊苦樂之善，不勇則不能斷去
就之疑，決可否之議。」於是越王曰：「敬從命矣。」乃召伍
大夫曰：「昔吳為不道，殘我宗廟，夷吾社稷以為平原，
使不得血食，欲徼天之衷，兵革既具，無以」行之。吾問
於王孫包胥，既命孤矣。
左伯桃、《羊角哀》，戰國燕人，二人為友，聞楚王善待士， 乃同入楚。值雨雪，糧少，伯桃乃併與哀往事楚，自餓 死於空樹中。哀至楚為上大夫，乃言於楚王，備禮以 葬伯桃於荊門州諸里村。
伯嬴，平王夫人，昭王母也。吳入郢，昭王亡，吳王闔閭 盡妻其後宮，次至伯嬴，伯嬴持劍曰：「妾聞天子者，天 下之表也；諸侯者，一國之儀也。夫婦之道，固人倫之 始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授受，坐不 同席，食不同器，殊椸架，異巾櫛，所以別之也。今君棄 儀表以行事，何以行令訓民？且妾聞生而辱，不若死 而榮。君棄其儀表，則無以臨國；妾有淫端，則無以生 世。一舉而兩辱，妾以死守，不敢承命。」於是吳王慚而 退。
蒙穀者，楚人也。吳與楚戰於柏舉，三戰入郢，君王身 出，蒙穀結鬥於宮堂之上，舍鬥奔郢，曰：「若有孤，楚國 社稷其庶幾乎？」遂入大宮，負《離次》之典，以浮於江，逃 於雲夢之中。昭王反郢，五官失法，蒙穀獻典而國大 治。王封之執圭，田六百畛。蒙穀怒曰：「穀非人臣，社稷 之臣，苟社稷血食，余豈患無君乎？」遂棄於磨山中。 郢人有獄三年不決者，故令人請其宅以卜其罪。客 因請之。昭奚恤曰：「郢人某氏之宅，臣願之。」昭奚恤曰： 「郢人某氏不當服罪，故其宅不得。」客辭而去。昭奚恤 已而悔之，因謂客曰：「奚恤得事公，公何為以故與奚 恤？」客曰：「非用故也。」曰：「請而不得，有說色，非故何也？」 《府志》：秦昭襄八年，使將軍羋戎攻楚，取新市；又使白 起攻楚，拔郢，燒夷陵，遂東至竟陵。
新莽地皇元年，竟陵三老起兵於郡界，新市人王匡、 王鳳為渠帥，與馬武、王常、成丹等共起兵雲杜綠林 中。二年，荊州牧討綠林賊王匡等迎擊於雲杜，大破 牧軍，攻拔竟陵。
「嚴光，字子陵，會稽人。少與光武同遊學。帝即位，以物 色訪之，得於齊國，拜諫議大夫，不就，隱於荊門州東 嚴山。今故宅基及客星井尚存，後歸富春山終焉。」 《後漢書岑彭傳》：「彭將兵三萬，南擊秦豐，拔黃郵，豐與 其大將蔡宏拒彭等於鄧，數月不得進。彭夜勒兵馬， 申令軍中，以明早西擊山都，縱所獲逃歸，以告豐，豐 即」悉其軍西邀彭。彭乃潛兵渡沔水，擊其將張揚於 阿頭山，大破之，徙種七千餘口置江夏界中，今沔中 蠻是也。
《府志》：「漢濱父老者，不知何許人。桓帝延熹中，幸竟陵， 過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有父老獨耕不輟。尚 書郎張溫異之，使問曰：『人皆來觀，父老獨不輟，何也』？ 父老笑而不荅。溫下道百步與言，父老曰：『我野人耳， 不達斯語。請問天下亂而立天子耶，理而立天子耶？ 立天子以安天下耶，役天下以奉天子耶？昔聖主宰 世，茅茨土階，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊 無忌，吾為子羞之。子何忍欲人觀之乎』？」溫大慚，問其 姓名，不告而去。
獻帝建安三年九月，蜀先主敗於長坂，斜趨漢津，與 關羽船會，得濟沔。按竟陵今有留駕河先主廟。十月， 吳周瑜破曹操於烏林。按操引次江北，被燒，走華容。 今烏林正在江北，與《赤壁》相對，故關羽亦曰「烏林之 役。」
後漢昭烈走長坂，趙雲大戰曹兵，獲一劍，乃曹洪劍 也。切鐵如泥，手刃曹兵數百人，血濺草上，至今草生 猶有血點。謠云：「當陽草點點，斑斑如血掃。借問明公 何事因，子龍一戰旌旗倒。」
關羽圍征南將軍曹仁于樊，羽軍既退，舟船猶據沔 水。司馬宣王治水軍于荊州，欲順沔入江伐吳。 王粲字仲宣，年十七，獻帝詔除黃門侍郎。以西京擾
