旦始引去。獵人操弓矢戈矛追隨之，伺巨者行前稍 遠，乃敢捕射。其稚弱亦各有所獲而還。
漢、沔會流處。岸上有石銘云：「下至水府三十一里。」皆 傳李斯刻石於此。天下水府一十八處。
《郢石城》山腰，有石榴一株，常歲不實。每於秋闈之年， 結一實，必發一人，多寡不爽其數。
邑鐵牛堤內侯家塘東嶽廟鐵鑄神象，相傳先年堤 潰，水流至此，因建廟祀之。掘得古磚，書「永明年製。」永 明乃五代蕭齊年號也。廟重建於嘉靖時，故其聯云： 「古廟正當嘉靖世；遺磚猶記永明年。」
郢東松林山居民方聰，嘗夢興獻帝至其家，羽衛甚 肅，既覺，不解其故。後帝崩，卜地即方氏夢所坐之處， 今遺陵是也。乃以東山田易之，皆謂其有定數云。
安陸府部外編
《府志》：江妃二女，鄭交甫常遊漢江，見麗服華裝，佩兩 明珠，大如雞卵，甫見悅之，不知其神人也。謂其僕曰： 「我欲下請其佩。」僕曰：「此間之人皆習於辭，不得恐罹 侮焉。」交甫不聽，遂下與之言曰：「二女勞矣。」女答曰：「客 子有勞，妾何勞之有？」交甫曰：「橘是柚也，盛之以笥，今 附漢水，將流而下，我遵其旁搴之，知吾不為遜也，願 請子之佩。」二女曰：「橘是柚也，盛之以筥，今附漢水，將 流而下，我遵其旁，捲而茹之。手解佩以與交甫。甫受 而懷之，既趨而行數步，視之，空懷無珠，二女忽不見。」 漢董仲永之子，世傳母乃天仙織女，故仲生而靈異， 數篆符鎮邪怪。嘗遊京山之潼泉，以其山多蛇毒，書 二符鎮之，其害遂絕。今符石在京山之陰。
晉杜預嘗醉臥帳中。人聞其嘔吐聲。於戶外窺之。但 見一巨蟒垂頭而吐云。
馬處謙病瞽，父使其學《易》，以贍衣食。嘗於安陸鬻筮 自給，有一人謁筮，謂馬生曰：「子之筮未臻其妙，我有 祕法，子能從我學之乎？」馬生乃隨往郡境有陶僊觀， 授星算之訣，凡一十七行。因請其爵里，乃云：胡其姓 而恬其名。誡之曰：「子有官祿，終至五十二歲，慎勿道 我行止於王侯之門。」馬生能訣筮，事甚驗。趙匡明棄 荊入蜀，因隨至成都。王先生令杜光庭密問馬生享 壽幾何？對曰：「主上受元陽之氣，四斤八兩。」果七十二 而崩。四斤八兩，即七十二兩也。馬生官至中郎，金紫， 亦五十二而卒。
蕭行美，沔陽人。年九十餘，篤行履素。常遊漢上，遇一 老人，自稱張先生，指草一叢曰：「移歸栽之，可煮鐵成 銀。」戒之曰：「切不可泄。」行美受教，遂移草歸。臨後試之， 果如其言。久之，語泄。一夕，大風雨，漂失其草。再入山 訪之，不復有矣。
晉葛洪，字稚川，嘗於當陽紫蓋山穿井煉丹。丹成，以 雞試之，雞死自愧，取丹器投於井。少頃，雞化為鳳，飛 鳴天際。洪將井扳倒，索丹器。
司馬子微嘗煉丹於內方山，有馬仙觀。李白云：「余昔 於竟陵見天台，司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神 遊八極之表。」乃著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。
盧山人，寶曆中常往來於白洑南草市，時時微露奇 跡，人不知測。賈人趙元卿從之遊，乃頻市其所貨，設 果茗，詐訪其息利之術。盧覺竟，謂曰：「觀子意似不在， 所市意欲何也？」越乃言：「竊知長者埋形隱德，願一垂 言。」盧笑曰：「君歸語主人，午時有非常之禍，若聽吾言 當免。可告之。」將午時，有匠餅者負囊而至，囊中有錢 「二千餘，以非意相干，可閉關戒妻孥勿輕應對，及午， 必極罵，盡家臨水避之，若爾，禍可免。」趙歸語主人，主 人亦素神盧生，及夕伺之，果有人持錢叩門求糴，怒 其不應，因擊其戶。張乃從後門率妻孥避去。其人乃 行，越數百步，忽倒死，竟如盧生言，張乃免。
《當陽縣志》：唐昭宗光化二年，當陽縣廨有劉文龍井， 井中有龍窠，將雨輒有雲氣自中出。忽一道士稱自 嵩山來，取井中龍窠及草藥去。其後邑令黃訓嘗繫 馬於井旁，或止之，不以為意，至歲餘，令及馬皆瞽。 《稗史》雲：南緬氏遣使貢天鵝於天朝，過沔陽，浴之飛 去，鵝墮翎，拾之至闕下，上其翎，作口號云：「將鵝貢唐 朝」，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號淘。上覆唐天 子，可饒緬伯高。物輕人意重，千里寄鵝毛。
《府志》：「章宸號玉宇，精於五行之意，演其微妙，以養性 治病，消災散禍，起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。能以 木瓦石為六畜，熊虎立成。能分形為百千人，能涉江 海，含水噴之，皆成珠玉，久而不變。或時閉氣不息，舉 之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直，或至百日、數 十日乃起。每與弟子行，合丸泥為馬與之，令閉目，須」 臾成大馬，乘之日行千里。又能吐氣，五色起數丈，見 飛鳥過，指之即墮。臨淵投符，召魚鱉之屬曝岸上，令
