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旦始引去。獵人操弓矢戈矛追隨之,伺巨者行前稍 遠,乃敢捕射。其稚弱亦各有所獲而還。

漢、沔會流處。岸上有石銘云:「下至水府三十一里。」皆 傳李斯刻石於此。天下水府一十八處。

《郢石城》山腰,有石榴一株,常歲不實。每於秋闈之年, 結一實,必發一人,多寡不爽其數。

邑鐵牛堤內侯家塘東嶽廟鐵鑄神象,相傳先年堤 潰,水流至此,因建廟祀之。掘得古磚,書「永明年製。」永 明乃五代蕭齊年號也。廟重建於嘉靖時,故其聯云: 「古廟正當嘉靖世;遺磚猶記永明年。」

郢東松林山居民方聰,嘗夢興獻帝至其家,羽衛甚 肅,既覺,不解其故。後帝崩,卜地即方氏夢所坐之處, 今遺陵是也。乃以東山田易之,皆謂其有定數云。

安陸府部外編

《府志》:江妃二女,鄭交甫常遊漢江,見麗服華裝,佩兩 明珠,大如雞卵,甫見悅之,不知其神人也。謂其僕曰: 「我欲下請其佩。」僕曰:「此間之人皆習於辭,不得恐罹 侮焉。」交甫不聽,遂下與之言曰:「二女勞矣。」女答曰:「客 子有勞,妾何勞之有?」交甫曰:「橘是柚也,盛之以笥,今 附漢水,將流而下,我遵其旁搴之,知吾不為遜也,願 請子之佩。」二女曰:「橘是柚也,盛之以筥,今附漢水,將 流而下,我遵其旁,捲而茹之。手解佩以與交甫。甫受 而懷之,既趨而行數步,視之,空懷無珠,二女忽不見。」 漢董仲永之子,世傳母乃天仙織女,故仲生而靈異, 數篆符鎮邪怪。嘗遊京山之潼泉,以其山多蛇毒,書 二符鎮之,其害遂絕。今符石在京山之陰。

晉杜預嘗醉臥帳中。人聞其嘔吐聲。於戶外窺之。但 見一巨蟒垂頭而吐云。

馬處謙病瞽,父使其學《易》,以贍衣食。嘗於安陸鬻筮 自給,有一人謁筮,謂馬生曰:「子之筮未臻其妙,我有 祕法,子能從我學之乎?」馬生乃隨往郡境有陶僊觀, 授星算之訣,凡一十七行。因請其爵里,乃云:胡其姓 而恬其名。誡之曰:「子有官祿,終至五十二歲,慎勿道 我行止於王侯之門。」馬生能訣筮,事甚驗。趙匡明棄 荊入蜀,因隨至成都。王先生令杜光庭密問馬生享 壽幾何?對曰:「主上受元陽之氣,四斤八兩。」果七十二 而崩。四斤八兩,即七十二兩也。馬生官至中郎,金紫, 亦五十二而卒。

蕭行美,沔陽人。年九十餘,篤行履素。常遊漢上,遇一 老人,自稱張先生,指草一叢曰:「移歸栽之,可煮鐵成 銀。」戒之曰:「切不可泄。」行美受教,遂移草歸。臨後試之, 果如其言。久之,語泄。一夕,大風雨,漂失其草。再入山 訪之,不復有矣。

晉葛洪,字稚川,嘗於當陽紫蓋山穿井煉丹。丹成,以 雞試之,雞死自愧,取丹器投於井。少頃,雞化為鳳,飛 鳴天際。洪將井扳倒,索丹器。

司馬子微嘗煉丹於內方山,有馬仙觀。李白云:「余昔 於竟陵見天台,司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神 遊八極之表。」乃著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。

盧山人,寶曆中常往來於白洑南草市,時時微露奇 跡,人不知測。賈人趙元卿從之遊,乃頻市其所貨,設 果茗,詐訪其息利之術。盧覺竟,謂曰:「觀子意似不在, 所市意欲何也?」越乃言:「竊知長者埋形隱德,願一垂 言。」盧笑曰:「君歸語主人,午時有非常之禍,若聽吾言 當免。可告之。」將午時,有匠餅者負囊而至,囊中有錢 「二千餘,以非意相干,可閉關戒妻孥勿輕應對,及午, 必極罵,盡家臨水避之,若爾,禍可免。」趙歸語主人,主 人亦素神盧生,及夕伺之,果有人持錢叩門求糴,怒 其不應,因擊其戶。張乃從後門率妻孥避去。其人乃 行,越數百步,忽倒死,竟如盧生言,張乃免。

《當陽縣志》:唐昭宗光化二年,當陽縣廨有劉文龍井, 井中有龍窠,將雨輒有雲氣自中出。忽一道士稱自 嵩山來,取井中龍窠及草藥去。其後邑令黃訓嘗繫 馬於井旁,或止之,不以為意,至歲餘,令及馬皆瞽。 《稗史》雲:南緬氏遣使貢天鵝於天朝,過沔陽,浴之飛 去,鵝墮翎,拾之至闕下,上其翎,作口號云:「將鵝貢唐 朝」,山高路遠遙。沔陽湖失去,倒地哭號淘。上覆唐天 子,可饒緬伯高。物輕人意重,千里寄鵝毛。

《府志》:「章宸號玉宇,精於五行之意,演其微妙,以養性 治病,消災散禍,起飄風,發屋折木,作雷雨雲霧。能以 木瓦石為六畜,熊虎立成。能分形為百千人,能涉江 海,含水噴之,皆成珠玉,久而不變。或時閉氣不息,舉 之不起,推之不動,屈之不曲,伸之不直,或至百日、數 十日乃起。每與弟子行,合丸泥為馬與之,令閉目,須」 臾成大馬,乘之日行千里。又能吐氣,五色起數丈,見 飛鳥過,指之即墮。臨淵投符,召魚鱉之屬曝岸上,令