翼帖》規方竹杖者，何代蔑有？過洞兩崖多石骨，較狹，
壘以石丸。渡至響水潭，有巨石亙溪中，去地丈餘，從 石墜，忽作大聲，墜而復躍，激為浪花濤雪，沾濡衣履。 山行稍倦，童子以蒲團從，坐泉上。稍瞑目，疾雷破山， 急雨隨之，大似振秦皇帝驅山鐸也。過此而崖愈狹， 霤泉以出，石骨為泉所蝕，作《篆籕文》。乃捨溪復上山， 徑至關侯廟前，水始寂，是謂「泉源。過橋撫掌，皆如珠 串。上沸侯所封，當為漢壽之亭侯。而宋紹興中，洞庭 漁人網得一印，上一鈕，方二寸有奇，其上一大環，徑 四寸，下連四環皆繫印上製甚奇，文為『壽亭侯印』」，不 知何故。豈唐宋間不識字人作贋物以入神廟者耶？ 廟外列名人詩碑，依稀見張孟等字，不暇讀。去廟數 十步，泉聲甫寂，而石浪逼人矣。道有二：其左即走蠶 樷道也。其右往智者洞，諸嶂圍之。從一罅入，如花源。 道旁怪石磊磊，色或如墨如煙，可坐可臥。其立而攲 者，下可逃雨。右嶺上為宋修《傳燈錄》院，今廢。又里許 至智者庵，旁為智者洞，石理甚堅，若夏屋。洞下有井， 與大江為盛衰。春水漲，通於玉泉，為洪流。緣洞後登 山，石攲不受足履。陟至一處，稍平，即朝曦閣舊址。萬 山層疊中，忽見山口，近林遠水甚暢。跡公與予議覆 之以祠。中郎覺孤危難住，下智者洞右，得少平地，乃 喜曰：「蘭若在是矣。」相與少坐洞中，予謂跡公曰：「此地 似與吾邑人有緣。」蓋智者亦公安人也。智者俗姓陳， 父名起祖，梁封益陽侯，居公安，以公安即舊華容地， 故亦曰華容人。有二子，長曰鐵，次曰道光。道光即智 者，其母夫人釜鬣在公安牛頭里，今猶稱聖母塔。旁 有智者所建報恩寺，其為邑人無疑。若祠中郎於此， 信乎與邑人大有緣矣。尋舊路歸，復於乳窟看月。玩 泉得月如曉溪濃雪。晚宿於講經臺。
《遊青溪記》前人
去玉泉五里許，如一音寺界。一音寺亦智者所建，峰 巒甚多，總名為一音寺巖也。翔舞飛騰，已異玉泉。中 有兩峰特起，若象王迴顧。下有聚落，背山臨流，正玉 泉、青溪中路。訊一音寺址，云「正在巖顛」，今廢矣。可四 五里許，始入青溪諸山之界。裂霧奔雲，姿態橫生。昔 遊桃花源上，酷愛其山勢，生動天外，浪壁層層，以為 稀有。今見此山，不啻故人。生平有山水癖，夢魂常在 吳越間，豈知眉睫前有青蓮世界乎？夫論峰勢，玉泉 最為尊特。若其層疊多態，起伏回環，吾不能不愛青 溪諸山。少年見妖姬高士見山色，雖濃淡不同，其怡 志銷魂一也已。近寺忽見山青溪泓滂湃噴舞，是謂 清溪。清溪之跳珠濺雪，亦無以異於諸泉，獨其水色 最奇。蓋世間之色，其為正也、間也，吾知之，獨於碧不 甚了然。今見此水，乃悟世間真有碧色，如秋天，如晚 嵐，比之含煙新柳則較濃，比之晚籜初篁則較淡，溫 于玉，滑于紈，至寒至腴，可拊可䬸。至其沉鬱深厚之 處，螭伏蛟盤窅不可測。入寺後，折而右步至龍女廟， 即青溪發源處。昔僧「法琳於此作論，龍女來聽，因祠 之。祠前有方廣地，最宜聽水。相傳泉發源周江，故與 江水共消長。然石中出泉，至冬猶滂湃，乃諸泉所無。」 泉之上有峰一壁，若燭淚，下江駁蝕，巉嶔可畏。其色 朱碧相宣，霞雪雜出，皆萬萬年雨溜所成。為洞二：大 士洞徑路斗絕，惟臥雲洞在道旁，若夏屋可居，即琳 法師著論處。元又有臥雲禪師居之，故亦名臥雲洞。 洞邊石磊磊，色碧而中空，酷似大湖之隹者。與度門， 覓一卓庵處。後倚危石，前臨九子，晚飲龍女廟前。按 《水經注》：「青溪水出縣西青山之東，有濫泉，即青溪源 也。以源出青山，故曰青溪。」今人殊不知濫泉，青山名， 盛弘之云：「洞水傍生，凌空交合。危樓傾出，恆有落勢， 風泉傳響于青林之下，巖猿流聲于白雲之上，遊者 常若目不周翫，情不給賞。是以林俊栖託雲客宅心 多結道士精廬，即此地也。」則青溪之勝，其來久矣。秣 陵亦有青溪，發源鍾山，水光山色，遠不及此。而此處 名不甚顯，題詠亦少，豈非以其僻哉？侯景叛時，陸法 和正住青溪，與南郡朱元英論兵事，蓋「青溪」固居士 往來處，亦宜祠。
《遊佛耳巖記》前人
去寺溪五里，地曰乾溪。有某茂才者邀過其宅，且云： 「近宅有佛耳巖可遊。」遂同往諸山圍裹，忽見平曠，前 即沮水，山水間一佳聚落。近巖石壁接連，若鐵垣沉 碧，中苔繡蔓縈巖，左削壁，俯澄潭，潭邊石路淨滑，可 據以濯足。諸子皆鳥緣上，予初怖之，後於近舟乞工 篙，上下各以一人持之。予攀扶而上，石銜淺不受，足 幾墜上，復投予以繩，乃得至。洞頗寬博，據山水之湊。 沮水自房陵來，逕高安，兩岸秀壁相望，雲破霞裂。其 崖如佛耳者極多，不知何代所鑿，安得以一舟遍覽 其勝也？
《射圃亭記》薛綱
景陵射圃在學宮南，蓋分學隙地為之也。縣尹姜君 綰銳志復古，乃建亭於上，高敞壯麗，視其志豈徇目 前計哉？一日，綰率諸生來曰：「射圃有亭矣，願有記述
