勒之堅珉，垂諸永久，庶幾古存羊識禮之意也。」嗚乎， 予文豈是存禮哉？予嘗讀《儀禮》《禮記》而知其說。古者 卿士大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮，所以明長幼、 教和敬也。觀所謂拜至、拜洗、拜既，則敬之至也；請安、 請坐、旅爵，則和之至也。和敬之教行，長幼之序，明身 修家齊而國治天下平也。故孔子曰：「吾觀于鄉而知 王道易」者，此也。予奉璽書督學湖湘，痛古制不復下 車，首圖是舉。聞西江康齋吳先生謀明是禮以教郡 縣，予遣兩生從九江學之以歸，即命有司築亭圃，置 射器，俾諸生朔朢肄習之。不二年間，亭圃有鞠為蔬 園者，其肄習可知已。使得如綰者數十輩，分布湖南 郡縣，亭圃必不蔬園也，飲射必不虛文也，何謂「古禮 不可復哉？夫復古非徒持弓執爵，復其儀文而已，亦 惟復其禮樂和敬，斯不負古先王之意。」此又諸生之 責也，予與綰之望也。
《竟陵泮水呈祥賦》〈并序〉游文聚
「天啟辛酉二月，若有佛自東來，蜿蜒于學宮之樹杪，既而泮池水湧丈餘，紅光燭天，鳧鯉自水中飛入櫺星門者，不可數計。其底似金獅子形。經日，水如山立不散，見者莫不駭愕。」 次年，劉公必達會試第一，王公鳴玉同榜入翰林，改諫垣，人傑地靈，其驗云。
「惟天啟之御極，屬辛酉之仲春，遵祖宗之功令，值三 載之賓興，慶玉衡之起運，誕發祥于景陵」，有神物之 自天，乘雲氣以東來，忽風生于蘋末，乃如輪而如頹， 方蜿蜒于宮樹，復還遶于庭階。俄而泮池水湧，騰起 百丈，紅光糾結，永日如嶂。其閃閃也如日，其團團也 如蓋，其旋轉也如轂，其瀠繞也如帶。隱隱隆隆，奇奇 怪怪，變幻翕忽，莫可名態。予時挾策往觀，喟然嘆曰： 「有是哉！是物之顯異也。豈楚王之濟江，浮萍實于水 濱？豈交甫之適野，弄遺珠于漢津？豈陽侯之奮怒，鼓 白波於洞庭？豈天吳之作祟，仍洪水于襄陵。而胡為 乎海水之蜃樓，潛泣珠之鮫人？若錢塘之舞潮，迎胥 濤之巨神。如銀漢之倒瀉，高掛于碧」雲；如黃河之下 注，震撼於龍門。如江海之翻瀾，搖天而盪日；如瀑布 之飛泉，濺珠而噴玉。顯龍宮於《海藏》，現水怪於燃犀。 而予不覺銀海生花，五色無主；形神俱喪，舌強欲吐。 恍忽之間，若有所諭。神雖不言，默示以意。若謂：「子既 素稱夫涉獵，胡不追憶夫睹記。虎嘯而風生，龍興而 致雲；雨零而礎潤，蛛網而喜臨，燈火爆而得錢財。乾 鵲噪而至行人，里社鳴而聖人出，黃河清而聖人生。」 「河出圖，洛出書，兆文明之瑞；而麟遊郊，鳳儀庭，顯至 治之徵。」茲者天道之著象，夫豈虛幻而難憑？當必有 異人焉，鍾扶輿之間氣，萃光岳之精英，振文瀾于學 海，漱芳潤于詞林。行且開兩間之泰運，沛八表之甘 霖，調「元氣于玉燭，轉日轂于崑崙。勒鴻名于鼎彝，豎 駿業于無垠。倘謂予言之未信，請以俟夫來春。」既而 劉君必達，以會元而及第；王君鳴玉，以諫議而顯名。 喜天道之不爽，爰走筆而特書，以自附于斯文。
安陸府部藝文四〈詩〉
《遊僊詩鬼谷洞作》晉·郭璞
青谿千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶裏。
借問此阿誰，云是鬼谷子。翹跡企
陽，臨河思洗耳。
閶闔西南來，潛渡魚鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修峕不存，要之將誰使？
《代陽春登荊山行》宋·鮑照
旦登荊山頭，崎嶇道難遊。早行犯霜露，苔滑不可留。 極眺入雲表，窮目盡帝州。方都列萬室，層城帶高樓， 奕奕朱軒馳，紛紛縞衣流。日氛映山浦，暄霧逐風收。 花木亂平原，桑柘盈平疇。攀條弄紫莖，藉露折芳柔。 遇物雖成趣，念者不解憂。且共傾春酒，長歌登山丘。
《石城樂》〈六首〉臧質
《唐書樂志》曰：「《石城樂》者，宋臧質所作也。石城在竟陵，質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠，因作此曲。」
生長石城下，開窗對城樓。城中諸少年，出入見依投。
又
陽春百花生，摘插環髻前。
「指蹋忘愁」，相與及盛年。
又
布帆百餘幅，環環在江灣。執手雙淚落，何峕見歡還。
又
大艑載三千，漸水丈五餘。水高不得渡，與歡合生居。
又
聞歡遠行去，相送方山亭。風吹黃蘗葉，惡聞苦離聲。
又
莫愁在何處。莫愁在城隈。艇子打兩槳。催送莫愁家
