名之實也。峴山當郡治南，如端人正士拱翼而立於 前，其經峴山之祠而瞻禮，則羊侯叔子；陟峴山之巔 而西顧，則隆中忠武侯；俯峴山之麓而東指，則鹿門 龐德公；由峴山之阿而玩憩，則鑿齒、日休、孟浩然舊 游存焉。夫上下數千百年，豈數君子已耶？數君子則 環峴山而表著者，雖其潛見殊致，然皆與峴山同名 不朽者。諸士升堂，正襟南望，凝然思，惕然感。論相業， 則澹靜為根基；論惠政，則德性為積累；論節操，則隱 潔其巉崖；論風致，則歌詠其煙景。以斯養晦，是謂「抱 德而處；以斯展庸，是謂履道而出。」勳名行誼，當與峴 山並峙。書院益增之而高矣，斯則太守意也。如云「攻 文辭取青紫而已焉」，則淺之乎其指矣。太守名振孫， 直隸合肥人。
《鳳棲書院記》曹璘
公諱統，字士元，德公從子也。少樸鈍，未有識者。德公 清苦絕俗，棲身壟畝，公漸其教誨。於時諸葛孔明、司 馬德操咸為名流。德公稱孔明為伏龍，士元為鳳雛， 德操為冰鑑。故德操以先生長者，始親近公。桑間偶 語，自晝達夜，忘年愛之，目為「南士冠冕」，由是名益盛。 未幾，郡命為功曹。性好人倫，勤於長養，每所稱述，多 過其才，時人怪之。公曰：「當今天下大亂，雅道陵遲，不 美其譚，為善者少矣。拔十得五，猶得其半，崇邁世教， 使有志者自勵，不亦可乎？」信斯言也，可謂篤論君子 矣。昭烈領荊州時，以公守耒陽令，不治，坐免。吳魯肅 寓書曰：「士元非百里才，使處治中別駕，當展其驥足 耳。」昭烈始器之，以為治中從事。昭烈入蜀，公亦行策 取劉璋，開陳三計，還向成都，所過輒克。昭烈高會燕 笑，絲竹騰沸，公慘然不樂，以為非仁者之兵。卒時年 纔三十六，眇然少齡，匡持危難，周旋遠近，興俗長化， 邈哉風流！謀臣策士，斂手其下。故昭烈言則流涕，孔 明親為之拜。嗚呼！漢祚既傾，三國鼎峙。彼吳、魏者，叛 君背父，實漢之賊，英雄帝冑，噓燼抽緒，虎炳變於一 隅，龍光騰於中原，斯固萬靈歸命，贅瘤決潰矣。公與 孔明感親待之誠，抱挾大義，違離巖穴，戮力乃心，獎 許王室，秉志存道，日以遐邁。哲人告凶，彎弧飛禍，遂 使孔明傍徨憔悴，參贊左右，卿乏其賢，聲響之間，奄 奄不應。歲月幾何，明君良臣，溘焉咸逝，逡巡輿櫬，號 曰謙沖，豈不痛哉！蓋竭力者人，成功者天，自古然也。 公故居相傳在城東，今雲封寺其遺址也。撫治餘姚 陳公下車，首以祠公為務，乃理而復之，名曰鳳棲書 院。因舊為新，堂廡咸飾，左設公位，侑以德操，不忘所 自也。門垣庖屏，一時具備。籍其田若干畝，以為祭需， 復洒掃者二人。揭虔妥靈，徽音其光。偉哉！璘在公卿 後進觀史冊，履其遺跡，慷慨以自悲久矣。幸際其成， 故樂道之。公名雍，字希冉，甲辰進士。威惠政教，未易 縷數，此其一端云。
《漢江浮橋記》前人
凡天下事，計其有大利於民而少害者，要必處之也 斷，執之也堅，而為之也有力，則事易集而人不擾，否 則載鬼張弧，行邁而謀矣。《易》曰：「說以先民，民忘其勞。」 其此之謂夫！襄陽有漢水，出今漢中嶓冢山，掠方城， 東南入江。溽暑暴漲，水齧城趾，恆為執事憂。舟人乘 之，射過客，利無厭。予曩在都，聞四方之士必有道襄 「者。咸憾其舟人之橫索與黃河等，物極必反。予知他 人之有更也。」先是都憲宜興沈公，繼而益都陳公，偕 為是病，欲設浮橋，董之者顧難其人，乃謀及憲副毛 公、少參華公暨太守扶風胡公守正，僉以二守內江 周君濟之可，遂檄以屬君。以丁未進士擢斯職，而位 不充才。乃出公帑，集礪碫，召工師商搉料具，楩楠杞 梓豫章，為舷為杙為檻者，於是乎畢至。造舟七十有 奇，霜降水涸，則比之而加板焉。圓鐵為環，置舟首尾， 鐵麻為繂，關乎其中。自南達北，長一里許，各維于砥 柱，名曰「濟漢。」馬蹄車轂，踵接乎其上者，雜九地之人。 颺布掛席，檣帆往來，朝去而暮來者，蓋不知其幾也。 萬山㘅照，予嘗歸自古樊，徐步乎其間。翹首而望，則 見江水西來，峴山南袤。樓堞紛挐，萬家煙火，槳枻如 麻，管絃溢市，雁叫長空，鷗汀鳧渚。於是襄陽風景，為 天下冠。夫君以單孑之身，為眾任怨，不廢時曠日，不 勞民傷財，不怵於利害，不狃於簡略，安固不搖，而卒 以成功。非斷且堅，而勇於敢為者，烏能保其不朝興 而夕「輟也。」嗟夫！水土既平，睹河洛者思禹；乘輿已遠， 過溱、洧者懷僑。夫禹之功，天下後世之功也。以僑也 較之，特蹄涔鮒轍耳。彼煦嫗以為仁，濡沫以為德，猶 尚如是。況乎漢水湯湯，一瀉千里，非葦可杭，非泳可 渡。長橋臥波，蜿蜒偃蹇，行者無朝涉之憂，居者享坐 收之利。而田農野叟、流逋攜負者，不褰裳而可濟矣。 日省當幾千緡，何但溱洧乘輿而已。行旅陰受其惠， 而不知伊誰之功；邦人顯蒙其愛，而莫知所以為報。 輿論屬予記諸石，立漢皋樓下，直通衢旁，俾傾國之 人知恩之所自過者頌焉。是役也，始事於丁巳之春， 明年秋告成。屢壞爛於濤浪之舂撞而君不為躓；屢
