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名之實也。峴山當郡治南,如端人正士拱翼而立於 前,其經峴山之祠而瞻禮,則羊侯叔子;陟峴山之巔 而西顧,則隆中忠武侯;俯峴山之麓而東指,則鹿門 龐德公;由峴山之阿而玩憩,則鑿齒、日休、孟浩然舊 游存焉。夫上下數千百年,豈數君子已耶?數君子則 環峴山而表著者,雖其潛見殊致,然皆與峴山同名 不朽者。諸士升堂,正襟南望,凝然思,惕然感。論相業, 則澹靜為根基;論惠政,則德性為積累;論節操,則隱 潔其巉崖;論風致,則歌詠其煙景。以斯養晦,是謂「抱 德而處;以斯展庸,是謂履道而出。」勳名行誼,當與峴 山並峙。書院益增之而高矣,斯則太守意也。如云「攻 文辭取青紫而已焉」,則淺之乎其指矣。太守名振孫, 直隸合肥人。

《鳳棲書院記》
曹璘

公諱統,字士元,德公從子也。少樸鈍,未有識者。德公 清苦絕俗,棲身壟畝,公漸其教誨。於時諸葛孔明、司 馬德操咸為名流。德公稱孔明為伏龍,士元為鳳雛, 德操為冰鑑。故德操以先生長者,始親近公。桑間偶 語,自晝達夜,忘年愛之,目為「南士冠冕」,由是名益盛。 未幾,郡命為功曹。性好人倫,勤於長養,每所稱述,多 過其才,時人怪之。公曰:「當今天下大亂,雅道陵遲,不 美其譚,為善者少矣。拔十得五,猶得其半,崇邁世教, 使有志者自勵,不亦可乎?」信斯言也,可謂篤論君子 矣。昭烈領荊州時,以公守耒陽令,不治,坐免。吳魯肅 寓書曰:「士元非百里才,使處治中別駕,當展其驥足 耳。」昭烈始器之,以為治中從事。昭烈入蜀,公亦行策 取劉璋,開陳三計,還向成都,所過輒克。昭烈高會燕 笑,絲竹騰沸,公慘然不樂,以為非仁者之兵。卒時年 纔三十六,眇然少齡,匡持危難,周旋遠近,興俗長化, 邈哉風流!謀臣策士,斂手其下。故昭烈言則流涕,孔 明親為之拜。嗚呼!漢祚既傾,三國鼎峙。彼吳、魏者,叛 君背父,實漢之賊,英雄帝冑,噓燼抽緒,虎炳變於一 隅,龍光騰於中原,斯固萬靈歸命,贅瘤決潰矣。公與 孔明感親待之誠,抱挾大義,違離巖穴,戮力乃心,獎 許王室,秉志存道,日以遐邁。哲人告凶,彎弧飛禍,遂 使孔明傍徨憔悴,參贊左右,卿乏其賢,聲響之間,奄 奄不應。歲月幾何,明君良臣,溘焉咸逝,逡巡輿櫬,號 曰謙沖,豈不痛哉!蓋竭力者人,成功者天,自古然也。 公故居相傳在城東,今雲封寺其遺址也。撫治餘姚 陳公下車,首以祠公為務,乃理而復之,名曰鳳棲書 院。因舊為新,堂廡咸飾,左設公位,侑以德操,不忘所 自也。門垣庖屏,一時具備。籍其田若干畝,以為祭需, 復洒掃者二人。揭虔妥靈,徽音其光。偉哉!璘在公卿 後進觀史冊,履其遺跡,慷慨以自悲久矣。幸際其成, 故樂道之。公名雍,字希冉,甲辰進士。威惠政教,未易 縷數,此其一端云。

《漢江浮橋記》
前人

凡天下事,計其有大利於民而少害者,要必處之也 斷,執之也堅,而為之也有力,則事易集而人不擾,否 則載鬼張弧,行邁而謀矣。《易》曰:「說以先民,民忘其勞。」 其此之謂夫!襄陽有漢水,出今漢中嶓冢山,掠方城, 東南入江。溽暑暴漲,水齧城趾,恆為執事憂。舟人乘 之,射過客,利無厭。予曩在都,聞四方之士必有道襄 「者。咸憾其舟人之橫索與黃河等,物極必反。予知他 人之有更也。」先是都憲宜興沈公,繼而益都陳公,偕 為是病,欲設浮橋,董之者顧難其人,乃謀及憲副毛 公、少參華公暨太守扶風胡公守正,僉以二守內江 周君濟之可,遂檄以屬君。以丁未進士擢斯職,而位 不充才。乃出公帑,集礪碫,召工師商搉料具,楩楠杞 梓豫章,為舷為杙為檻者,於是乎畢至。造舟七十有 奇,霜降水涸,則比之而加板焉。圓鐵為環,置舟首尾, 鐵麻為繂,關乎其中。自南達北,長一里許,各維于砥 柱,名曰「濟漢。」馬蹄車轂,踵接乎其上者,雜九地之人。 颺布掛席,檣帆往來,朝去而暮來者,蓋不知其幾也。 萬山㘅照,予嘗歸自古樊,徐步乎其間。翹首而望,則 見江水西來,峴山南袤。樓堞紛挐,萬家煙火,槳枻如 麻,管絃溢市,雁叫長空,鷗汀鳧渚。於是襄陽風景,為 天下冠。夫君以單孑之身,為眾任怨,不廢時曠日,不 勞民傷財,不怵於利害,不狃於簡略,安固不搖,而卒 以成功。非斷且堅,而勇於敢為者,烏能保其不朝興 而夕「輟也。」嗟夫!水土既平,睹河洛者思禹;乘輿已遠, 過溱、洧者懷僑。夫禹之功,天下後世之功也。以僑也 較之,特蹄涔鮒轍耳。彼煦嫗以為仁,濡沫以為德,猶 尚如是。況乎漢水湯湯,一瀉千里,非葦可杭,非泳可 渡。長橋臥波,蜿蜒偃蹇,行者無朝涉之憂,居者享坐 收之利。而田農野叟、流逋攜負者,不褰裳而可濟矣。 日省當幾千緡,何但溱洧乘輿而已。行旅陰受其惠, 而不知伊誰之功;邦人顯蒙其愛,而莫知所以為報。 輿論屬予記諸石,立漢皋樓下,直通衢旁,俾傾國之 人知恩之所自過者頌焉。是役也,始事於丁巳之春, 明年秋告成。屢壞爛於濤浪之舂撞而君不為躓;屢