欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千一百八十三卷目錄
黃州府部藝文二
浮橋記 明程敏政
王公堤記〈堤在巴河〉 前人
四見亭記 劉庭闈
江山清趣亭記 戴珊
白雲洞記 方與時
登木蘭記 屠達
登魯臺記 前人
遊木蘭山記 聞政
朝陽洞記 向古
黃岡論 王一鳴
黃陂修城原記 王霽
黃州謁蘇文忠祠 廖道南
白龜渚記 郭鳳儀
遊崎山記 茅瑞徵
遊陽城洞記 吳國倫
遊西塞山錄 唐樞
遊五梁磯錄 前人
重修石鼓寺記 荊維藩
浮玉磯賦 李若納
石鼓寺記 前人
白湖渡橋記 徐霖
小營山記 桂沖雲
白雲深處亭賦 高鵬
立浪園記 曹應昌
職方典第一千一百八十三卷
黃州府部藝文二
《浮橋記》明·程敏政
「天下事有可已而不已者，亦有不可已而已者，皆非 也。可已而不已則厲民，不可已而已則隳事。君子之 莅政，必酌其中以為制，則使民不厲，事不隳，而足為 吾人之永利，斯可矣。」若今蘄水縣之所謂浮橋者，吾 有取焉。初，蘄水有渡，在縣之南門，當邑路之衝，每入 冬，架木為橋，春漲作則橋敗而濟以舟，舟不勝載，墮 隨之。秋水涸而灘磧露，則不時成，舟不即通。歲費白 金十斤，責以渡夫六人，而民恆病涉焉。為歲滋久，莫 或究心。徽之婺源潘公玨，以成化甲辰進士擢知蘄 水縣事，嘗祈謁宣聖廟，進其師生與語，而前教諭周 同綸、訓導楊復初、周寬暨諸生王泰輩，首以是為言。 蓋渡當儒學前，故悉其事，而君亦首肯心計曰：「是必 為浮橋，使守者斂放有時，庶可久也。」歲連歉，不克如 志。會巡撫都憲馬公來，有令諏縣興革事，君躍然以 狀上。報可。即往行水，令耆民游泰，度河面之廣狹，以 丈計者六十計。歲造之常費，不足以給；募之義民，捐 金以佐官，而君又愳吏之有所剝削也。親往視役，命 僧會悟智市材鐵，集工力，肇功於弘治戊申七月，訖 事於十月。每艘縱若千尺，橫若千尺，砌以巨板，繫以 鐵維，長與河等，歲益夫四人。水平則放以渡，漲則斂 以候，東西往來，若履坦途。行者歌呼，居者慶嘆，以為 「永利，實始自今。非賢令君之究心民事，節其勞而紓 其費，莫與致此。」於是寬與今教諭傅楫、訓導徐文賢 暨諸生汪淪等，具其事以請記。於「戲！此非事之出於 不可已者哉？惟事之出於不可已者，則所為者皆義 而非利。言於上，聽之而不撓；倡於下，應之而不譁；謀 之同、行之果，而成之亟，利之大，有如此者。彼無所酌 於事之中制，則或坐而仍其事之隳，或起而為其民 之厲，又何擇乎義利之說，而遑惜夫君子」之譏哉？矧 學校公論所自出，乃亟稱潘公之賢。雖橋梁一事，亦 有得於拯溺濟涉之遺規，則其他政之善從可知矣。 異時陟位台鼎，則任益隆，天下所謂可已而不已，與 不可已而已者，固當大明乎義利，丕見乎勳猷，而蘄 水固其發軔也。然則是橋也，將有《甘棠》之思繫焉，豈 可無述哉？君字玉汝，生於朱子之鄉，而誦其遺書甚 力，且於予有講習之雅。故嘉其筮仕有惠及民，而又 知所先務如此，俾後來者有所考，且有所勸，以嗣《經 久》之圖焉。
《王公堤記》〈堤在巴河〉前人
興大功以為民利，惟賢者能之。則夫昭令名以垂不 朽，亦有孚惠德，自不容已耳。蘇軾守杭，作堤於湖，人 謂之曰「蘇公堤。」陳堯佐守滑，作堤障河，人謂之曰「陳 公堤。」二子豈固欲掠取此名哉？蓋其惠心有孚，口碑 藉藉，自是不朽也。蘄水七十里曰鎮巴河，為江、淮、鄂、 沔、光、蔡之衝要。持節遊宦，覽勝觀光，與夫商賈工藝， 往來，轊連踵接，殆無虛日。其地北阻高山，大江經其 南，湖水衝其東，石潭繞其西，蓋水鄉也。方夏霪雨江 漲，潢潦縈紆，罔施舟楫。冬則雨雪冰凍，泥淖坎壈，莫 能負乘，人咸病焉。正德甲戌，成都王侯來尹是邑，道 出巴河，目擊民病，嘆曰：「古之為政，固有以橋壞為己 過，而賞民捐租。請以身填金堤之決，而自廬堤上者
