欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千一百九十三卷目錄
荊州府部彙考七
荊州府漕運考
荊州府風俗考
荊州府祠廟考一
職方典第一千一百九十三卷
荊州府部彙考七
荊州府漕運考 荊州衛志
荊州衛
衛之漕運、攸關國儲。原額三衛漕船各五十隻。明嘉靖間、調撥左衛護守顯陵荊右一衛、分領二十五隻。本衛遂增至七十五隻
皇清鼎興，《左衛》無陵可守，遂復歸荊，而所分運漕還
為左衛有本衛，仍止五十隻，內除缺額船一十五隻，見存起運船三十五隻，每船正軍十名，共正軍三百五十名。向代運左衛時，運軍有七百四十四名。因據各所旗丁結報，絕軍三百八十三名，而見存運丁遂止有三百六十一名。至於逃而復歸各丁，現奉清查，尚俟稽核。
荊州右衛
原額本衛漕船四十九隻。後因吳逆叛變、各軍逃散，朋合九隻。見今起運漕船四十隻。每船正丁軍十名。其修理催趲之期。歲有定例
荊州府風俗考 府縣志合載
本府。〈江陵縣附郭。〉
《史記》：「西楚勁直，地薄寡積。」
《漢書》：「有江漢之饒，春夏力農，秋冬業漁，少積聚，信卜筮。」
《荊州記》：「郡少農桑，農不如工，工不如商。」
宋大觀《中學記》：「養士至七百人，學校之盛，甲於湖南。」
《方輿勝覽》。江陵，衣冠藪澤，
《寰宇記》：「唐武德之後，流傭浮食者眾，五方雜居，風俗大變。」
《元志》民「質直好義，不事誇詐。」
《舊志》：「士習謹厚，民情淳樸，率敬鬼重祀。」
《輿圖》「極衝」 ，疲多水患。
正月元日 食膠牙餳，取膠固之義。又服桃湯。俗傳「桃者五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」 又貼畫雞戶，上懸葦索，插符於旁。
立春日 ，悉剪綵為燕戴之，貼「宜春」 字於門，為拖鉤之戲。以綆作篾纜相𦊰，綿亙數里，鳴鼓牽之。按公輸遊楚，為載舟之戲。退則鉤之，進則強之，名曰鉤強，遂以鉤為戲起此。
人日 ，剪彩為人，貼屏風上，亦戴之頭鬢。《董勛》曰：「像人入新年，形容改從新也。」
望日 祭門，先以楊枝插門，隨楊枝所指，仍以酒脯及膏粥插箸而祭之。其夕，迎紫姑以卜社日 ，以豬羊調和其飯，謂「社飯。」 以匏盛之，相遺送。
三月三日 ，四民並出水渚，為「流觴曲水」 之飲，亦有《鬥百草》之戲。
五日 ，以竹筒貯米，投於水，以祭三閭大夫。蓋相沿於「楝葉五絲為蛟龍所憚」 之說，故後人作粽焉。又俗謂此日三閭投汨羅，故以舟楫競渡救之。是日以菖蒲或鏤或屑，泛酒以辟疫，並蹋百草，採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。又曰：宗測以五月五日未雞鳴時採艾，見似人處，攬而取之，用灸有驗。又競採雜藥。十三日，相傳關帝誕辰也。遠近走祀若狂。是日類多風雨，謂之磨刀雨。坊村少年具法駕鼓樂，導神出遊，各以梔子、榴花插鬢，綵衣繡襪，觀者塞衢。先期，父老結棚演《忠義傳奇》，云以娛神，然亦鄉之愚子弟也。伏日 作湯餅食，名為辟惡餅。
七夕 ，以綵絲穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧。有蛛絲網於瓜上，則以為得巧。俗謂「七月七日，天孫織錦日」 也。
中秋 俗云此夜之月，關乎來歲元夕，故有「雲掩中秋月，雨灑上元燈」 之諺。湖陂漁父則又以無月為慶，以中秋月明，水清魚寡孔自來。《中秋無月飲文工部齋》詩：「微雨迷清晝，秋懷應更悲。可知今夜月，已被薄雲欺。潦淨溪猶漲，葉凋林未衰。為歡期永夕，紅燭莫辭移。」
九日 ，民間以粉麪蒸糕，上置小鹿數枚，號曰「鹿糕。」
冬至 謂之亞歲。襪履之獻舅姑，儀如古臘日 。蔡邕《獨斷》：「臘者，歲終大祭，縱吏民酺飲。」
