欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百十卷目錄
長沙府部彙考十
長沙府風俗考
長沙府祠廟考一
職方典第一千二百十卷
長沙府部彙考十
長沙府風俗考 府縣志合載
本府。〈長沙、善化二縣附郭。〉
《周禮職方氏》：「其正南曰荊州，其民一男二女，其畜宜禽獸，其榖宜稻。」
《管子》：「楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。」 《前漢書地理志》：「古稱楚俗火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業，果蓏蠃蛤，食物常足。故啙窳媮生而無積聚，飲食還給，不憂凍餓，亦無千金之家。信鬼巫，重淫祀。」
《宋書》「瀟湘有洙泗風。」
《隋地里志》：「人多勁悍決裂，率敬鬼神，尤重祠祀師巫之術。」
《杜氏通典》：「湘川之奧，人豐土闢。」
唐柳宗元《崔刺史誌》：「惟是南楚風浮俗鬼息壤。記其人鬼且機。」 又云：「人無爭訟。」
劉禹錫云：「無土山，無濁水，人秉是氣，往往清慧而文。」
曹中云：「家閑禮義而化易行，地足漁樵而人樂業。」
宋晏殊《類要》：「俗尚絃歌。」
《湘中記》：「人多純朴，士少宦情。」
《歐陽文忠公序》：「元氣之融結為山川，山川之秀麗稱衡湘。其蒸為雲霓，其生為杞梓，人居其間，得之為俊傑。」
《元志》「士風純古，其俗多慷慨，尚節概，而恥為不義。學者勤於禮，耕者勤於力，故雖無甚富，亦無甚貧。」
《通志》：「土野沃衍，下有洞庭之輸，泉源瀵瀵出山趾，故鮮水旱。其民襏襫而事錢鎛，故衣食無所仰於四方，而四方游民轉多就食其間，此風俗之概也。」
《舊志》：「士多廉隅，民尚朴素，勤於農桑，拙於商賈」 ，而今亦不勝其變矣。要以勁直任氣，好文尚義，流風未泯。今且家分藜火，闤闠詩書，五尺童稚，矢口該博，縫掖士類，刻意清修，不諧儕俗；鄉紳亦崇節勵行，惓惓典籍，雅志經史。而閭里編氓，亦間有廉隅自立、不甘委頓者，庶幾有教化之遺焉。
愚夫婦喜鬥輕生，往往因雞豚小故，輒服毒草隕命。此草名「水莽藤」 ，服之多不救。
農家西成後，牛多野放，待來年正二月，始從山林捉回。或為人攘去，復爾搆爭。
呼叔姪為「祖孫」 ，呼兒為仔亦曰「娃仔。」 夫婦相呼為「兩公婆」 ，呼兄為哥兄。婦之後，夫呼前夫為繼、兄，呼婿為郎。石曰「岩頭」 ，杉曰桫、松曰叢竹、曰「楠竹。」 一山、一屋、一園、一莊、一牛馬皆曰「一隻橋」 、一洞曰「一吉衣」 、一領曰「一塊。」 胡、符、吳皆曰「胡莊」 ，章、臧皆曰「臧」 、黃、王皆曰「王」 、譚曰「淡」 、「徐」 曰齊、崔曰趨、任曰「仞」 、段曰鄧、雷曰梨、呂曰李「容榮」 ，曰「雲成臣」 ，曰「仁荒」 ，曰「方回」 ，曰「惟美」 ，曰「米賢」 ，曰「延誨」 ，曰「斐吉」 ，曰「季郁」 ，曰「又佐」 ，曰「作橫」 ，曰「文分」 ，曰「昏浮」 ，曰「匏一」 ，曰「裔岡」 ，曰「光」 ，《方言》略如此。
湘潭縣
古稱劇邑，夙號「文淵。」 士俊而倜儻多風，民淳而矜慎有禮。歷經兵燹，巨富蕩然。土著衰於流寓，闤闠，焰於《詩》書。服尚綺縠，喪尚歌舞，宴會尚侈。人恥退讓，輕訟鬥，羞獨行，愛朋黨。嗟乎，此市風也。士君子用儒術挽之，庶不流矣。漢法抑豪右，賤末富，奏治蒸蒸，其知本與？
湘陰縣
《隋書》：「荊州風俗頗同揚州，其人率多勁悍決裂之氣。」
《舊志》：「居市廛者商賈，在田野者耕稼，近江湖者漁獵，恥浮靡不好爭。士多讀書，循禮義，敦孝尚忠。」
寧鄉縣
元志漸被胡文定《春秋》之學，而士習好文。向慕譚世勣「忠節」 之風，而鄉俗尚義。
《長沙志》：「民朴而淳，人多高年，士無奔競，退恬於世利，有張司空之遺風。」
