入湘陰
赤竹城 去縣南十七里。宋紹興間，知縣胡昭遷縣治於此，號「新縣」 ，遺跡尚存。
望京鎮 去縣北八十里。元順帝為太子時，出居靖江，迎歸即位至此。問地何名，對曰：「登高。」 遂登高北望，時蛙鳴聒耳，敕土神禁之，至今無聲。鳳凰臺 在龍山。世傳軒轅采銅鑄鼎，往來此山，奏樂重湖上。鳳凰雌雄各六鳴於山，故名天分陂 在白鶴山望塔洞下。舊傳下有溪水流溉西岸之田，歲旱，東岸人爭之，一日雷雨驟至，驅石於溪中，分流兩岸，各蒙其惠。
《神鼎 》，黃帝採首山之金，鑄鼎於此，今千佛頂石爐尚存。
《鼎湖 》，黃帝鑄鼎荊山之陽，張樂洞庭之野，鼎成，騎龍上昇，故天心湖之西曰「鼎湖。」
二妃行吟地 。舜南巡狩，皇英從幸，稅駕於此。聞蒼梧之崩，泣數行下，染竹成斑，以身殉焉。死為湘神。《楚辭》所列湘君、湘夫人是也。
赭山 始皇南巡，渡洞庭，為風濤所怖，泊湘岸，問：「湘君何神？」 曰：「堯女舜妻。」 始皇怒，伐竹而赭其廟。迄今山頭殘燒，依稀秦火之灰，故俗謂之赭山。文武分洲而列，故又謂之文洲、武洲。
《黃陵碑 》：唐韓愈諫佛骨貶守潮州，嵐煙瘴雨，懼不得免，過廟而禱焉。是冬果移刺內地，後拜國子祭酒，託刺史王堪撤其廟而新之，復託後刺史張愉勒石以紀，且謂愉曰：「使後世知有子名。」 今堪與愉之名，果附碑以傳矣。
《斷碑 》，漢荊州牧劉表所立，斷裂散地，文不可考，附記於此，以存古意。
濯纓橋 在祠旁，三閭與漁父問答處。按《滄浪》一曲，為湘漢漁歌之譜，一聽於尼父，再聞於三閭。然觀其鼓枻而去，其人類有道者。故後人之弔屈子，不可遺漁父也。
劍灘 俗傳灘有妖孽，許旌陽試劍於石而石裂，今石尚存。
石屋石井 在白霞山頂。昔胡鼻先生修煉於此，屋與井其所遺也。
垂鐘石 ，在等覺寺後，大龍山之巔。叩之有聲，清和可聽。龍湫深港，澄映於旁。
元山寨 宋淳熙、嘉定間，湖寇出沒，安撫真德秀、樞密岳飛立寨以守，遺址尚存。
宋玉《招魂》，處 原沉淵後，玉傷而招之，所謂「升屋履危，北面而號」 是也。或謂玉緣荊楚之俗，施於生人，見原放逐，懼其魂散，不可復還，故託帝命，假巫語以招之。蓋盡愛以致禱，非招於沉淵後也。鄉人纍石記之，以誌其處云。
讀書坪 在二十一都。宋郡人畢田讀書於此，石址猶存。
落星石 在縣北百里錢家坑。元至正五年十一月甲子夜，一星隕於余轟後山，碎為四石；一星隕於佛奧，化為白石而巨，至今光輝清瑩。仙人石 在縣東四十里。相傳仙人立石上，扳茶樹而望白鶴山，俄而去，石上遺有足跡，人疑為陶澹也。至今此地茶最佳，號「仙人石茶。」 杜公亭 在縣治東。杜少陵嘗泊舟江滸，後人建亭於南堤，名曰《故人》。
仰高亭 在文廟後，舊名「清肅。」 宋淳祐間建。明學士楊士奇有詩。
賈誼《弔屈原》處 ，或謂誼「舟行之官，停帆湘口，為賦以弔」 ，則指汨羅北岸。或謂誼「為傅三年，羈處卑濕，愁聞鵬鳥，故造託湘流，敬弔三閭，以寄其中之感慨」 ，則指汨羅南岸。二說安據？然其文之昭垂藝苑久矣。
《三閭廟碑 》：唐蔣防守宜春，歇帆湘浦，邑宰馬摶謁之，以三閭之廟有碑無文，為前賢之缺，因請記焉。防緣「日月爭光」 之語，衍而成文。
太史遷垂涕處 。遷適長沙，觀原所沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。說者因謂遷淚所墮草，不復菉，遂指芳洲無草之地曰：「此太史公《弔屈原》處也。」 其說近荒誕，姑存之以待考古者。
《余廷心碑 》「恩波橋」 為黃仲規所新，其子惟德、惟賢復修之。惟德之子天禧為余公所取士，故為之記。余名闕，以忠節著於元末，其碑文載入。
《惠政志》
紫花臺 在縣南十里。有《楊四將軍祠》。
閱武臺 在南壇左，舊名「演武。」 嘉靖三十二年，知縣張燈，列今名。
守堂臺 在縣治之西。本縣「初，無城可守，嘉靖三十三年，知縣張燈請建立，以為防禦之計。」 譙樓 ，「嘉靖十八年，知縣蔡金撤其樓而門之。三十二年，張燈於門內左右，重建鐘鼓二房。」
