宋淳熙中，南嶽廟火，詔潭州令薛大圭督修，缺正殿 梁。或言境內白馬大王廟有巨杉五丈，徑六七尺，但 神獰，無敢取。薛令具文牒，遣尉焚廟下，領匠百人厲 斤斧，至見長蛇蟠樹根，匠石股栗。薛親詣致牲敬禱， 取杯「珓卜之吉。」於是百斧并下，樹杪鏘然如鉤戟聲， 斧瘡汁出如血。樹既斷，反騰空不墮。薛復白神方仆， 還謁神像遍體坼裂，不知其為蛇、為樹、為神也。 長沙九鼎，俗所競傳多妄。然明末嘗見散置於文廟、 郡土地祠各處，範銅為之，高四尺餘，三足兩耳，質朴 無款識，每隻重二百餘斤，黝光可鑒，古物也。明末兵 火散佚，惟此物多存者，而《學宮》有三：
郡庭有大鐵鑊六，各衙門間有之。獄亦有焉，約可貯 水數十石。俗言「五代時官司煮鹽者，湖南安得鹽乎？」 前代長沙多火，當是積水備焚之具，亂後多為奸胥 所燬，古憂患之意泯矣。今府治大門內尚存其二。 長沙茶具，精妙甲天下，每副用白金三星或五星，凡 茶之具悉備，外則以大鏤銀盒貯之。趙南仲丞相帥 潭日，嘗以黃金千兩為之，以進上方，穆陵大喜，蓋內 院之工所不能為也。因記司馬公與范蜀公遊嵩山， 各攜茶具以往，溫公以紙為貼，蜀公盛以小黑盒，溫 公見之曰：「景仁乃有茶具耶？」蜀公聞之，因留盒與寺 僧而歸。向使二公見此，當驚倒矣。
《益陽縣治》東望時，見長沙城隍人馬形色，悉可審辨。 亭午覽矚，移晷乃漸散。縣去長沙三百里，跨越重山， 乃能悉辨。將山嶽炳露，真象所傳者乎？
宋咸平中，郡有太守某，仁愛人民，年八十尚無子，士 民旦夕禱祝。踰年，侍妾舉一子，合郡之人歡呼傳誦 云：「八十老翁生一哇，笑殺長沙十萬家。」太守聞其言， 驚訝之。至晚微行遍里巷，又無不誦此語。偶一老嫗 疾聲呼眾曰：「語云：不怕天乾，只要地潤。而輩何笑焉？」 太守遂撫掌續之曰：「果是老夫真血脈，他年仍舊鎮 長沙。」越三十年餘，其子果來官長沙郡人士交相慶 喜。第歲久，逸其名與鄉貫，或傳為宗姓、張姓，俱不可 攷。
湖南馬氏作《會春園》開宴，徐東野作詩，有數聯為當 時所稱，云：「珠璣影冷偏粘艸，蘭麝香濃卻損花。」「山色 遠堆羅黛雨，艸梢春戛麝香風。衰蘭寂寞含愁綠，小 杏妖嬈弄色紅。」
陳瑩中謫合浦時，予在長沙，以書抵予，為負《華嚴》入 嶺。有偈曰：「大士遊方興盡回，家山風月絕塵埃。杖頭 多少閑田地，挑取《華嚴》入嶺來。」予和之曰：「因法相逢 一笑開，俯看人世過飛埃。湘江廟外休分別，常寂光 中歸去來。」出《冷齋夜話》。
「氣殺佛」，地名也。在安化十五都。相傳有僧善風水，尋 龍至此，不得其脈，遂憤怒，以手執鈸拍崖石而死。至 今尚有鈸與手拍痕。
文瑩至長沙，首訪故國馬氏天策府諸學生。所著文 章，擅其名者，惟徐東野、李弘、高爾遂。徐東野詩，浮脆 輕艷，皆鈆華歌舞，媚一時樽俎。爾遂句，不過「牡丹宿 醉，蘭蕙春悲」，「霞宮日城」，剪紅刻翠而已。獨《江處士》一 篇，庶乎可採。曰：「門在松陰裏，山僧幾度過。藥靈丸不 大，棋妙子無多。薄霧籠寒徑，殘風戀綠蘿。金烏兼玉 兔，年幾奈君何？」又得李高《雜文》十卷，皆摛章繪句，雖 齪齪者亦能道。信乎文之難也。
陶公祠，自晉至明，俎豆勿替。弘治中，邑令以祠地頗 廣，析其半與一貧孝廉為居，方釘扁於門，一夕大風， 碎扁飛散，孝廉即還之，公之靈驗矣。嘉靖間，改為「惜 陰書院」，增堂樓號舍，以公祠其中。萬曆三十九年，推 官陳大繡改為公館，毀堂樓號舍，將祠左右為往來 官，使居宿處，使婦女僕從雜穢之。公靈即不苛責。所 「稱重祀典而尊往哲者，固宜如是耶？今擬重建。 師巫、甯均在飛霜崖見一鼠盤旋道上，忽入地穴，其 下得銅印一箇，上篆『扶蠻王印，用以署符咒，能呼召 風雷，後損其柄，不驗。甯恃其術，救焚不避，卒於火』。」 《茶陵州志》：湘水之東名山曰雲陽，中有神仙窟宅，瑞 氣盤鬱。鎮南之隅，至上都三千二百里。西南傍熊耳 之岫，東北連青露之峰，正東坦然，古雲州之郡。茶陵 邑西續丫尖峰，亦皆斯之宗也。週迴下七十里，從平 地至，岑高曲折四十五里，上有七十一峰，隱隱不見 正形，林麓蔥蒨，如展屏障。有唐開國之初，曾封為南 岳內史劉晏乃如郡入奏曰：「雖甚靈異，峭絕莫儔，奈 何。西峽峻嶮，水石潺巖，雖禹」鑿龍門，莫能並其高峻； 秦開牛徑，未足比其幽深。切慮艅艎莫濟，遂乃罷封。 若以煙霞奇麗，雨露膏潤，異花奇石，靈草嘉木，諸峰 各有所植。其山有二洞府，一曰「百靈闕真之洞」，草高 三十丈，一本千枝，枝生萬葉，百年而開一花已開而 不謝，陰卷晴舒，狀似芭蕉，與造物爭巧，動而改劫，亦 名「經劫草。」昔有道士李栖元《登真銘》，在石之左右。上 有奇花，若芙蓉之狀，大如華蓋，覆其銘，四時鬱茂。其 銘曰：「元氣混成，形為一二。造物增修，萬物茲始。出資 爾意，吾形已備。吾在物先，物從吾起。昭之行之，永保
