欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百二十三卷目錄
岳州府部彙考五
岳州府風俗考
岳州府祠廟考〈寺觀附〉
岳州府驛遞考
職方典第一千二百二十三卷
岳州府部彙考五
岳州府風俗考 府縣衛志合載
本府。〈巴陵縣附郭。〉
《史記》：「西楚輕易發怒，地薄寡於積聚。」
《隋志》：「荊州風俗頗同揚州。其人率多勁悍決烈。諸郡多雜蠻，承盤瓠之後，故章服多班布飾，相呼以蠻，則深忌。自晉氏南遷，多衣冠之族，稍知禮義經籍，大抵敬鬼重祀，尚競渡之戲，諸郡率然。又有牽鉤戲。死喪之紀，雖無被髮袒踊，亦知號叫哭泣。長沙雜有蠻蜑，男女通無履屩，婚嫁用鐵鈷䥈為聘，巴陵同焉。喪葬」 之節，頗同於江左。云「《鐵鈷䥈》，巴陵所未聞者」 ，亦不知何物。牽鉤戲，死葬並無，此今昔之殊也。
《宋志》：「岳鄂處荊湘之都會，有材木茗荈之饒，金鐵羽毛之利。其土宜糓稻，賦入稍多，農作稍惰，多曠土，俗薄而質。」
《岳陽風土記》：「湖湘間，賓客燕集，供魚清羹，則眾皆退。鼎澧間，婦人用方素蒙首，屈繫腦後，云為伏波持服。」 巴陵華容間用皂紱，婦人習男事，往往力勝男子。衣服上以帛為帶，交胸前後，富者用錦繡，實便操作，自以為禮服。生男，贅生女，反招婿為婦家。承門戶勞苦，無怨心。歲時會集，禱祠擊鼓，男女踏歌，謂之「歌場。」 疾病不醫，灼龜打瓦，或以雞卜求祟，使巫治。親族不相視，鄰里問勞，謂親族則染鄰里否。若死者埋葬，舉樂飯僧。生子計產授口，有餘溺之。
《舊志》：「人性悍直，士尚義。俗尚淳朴，不事靡華。」 《皇輿考廣輿圖》：「岳州俗尚義好文，有屈原遺風。刀耕火種，網罟為業。城內無富戶。士大夫尚廉節，處膏不潤，自昔然也。」
按：「巴陵地衝且瘠，民勞苦儉嗇，男子力耕，婦蠶桑，不知商賈之業。士大夫里居則弗涉郡縣，弗廣置田園。紳宦無素封之家，鮮千金之子。房舍自容膝外，無別館離居，以供臨風把酒之遊，以植瓊花野卉之草。士多自愛衣履帶，江南習多。彼都人士之雅，在閭閻惟正之供，爭先以時輸，無煩長吏敲扑，厥淳且良，且無」 終訟之凶。當事者可以臥治蒲鞭以示耳。婦流大修，帷薄多節。烈女可嘉尚。蓋閨門之化所從來舊矣。
《冠禮》，明末行者亦不數見，惟擇吉加於首，近則童未舞勺即加帽，古冠禮多不講矣。
《婚禮》：「富者娶，六禮備，貧者或娶或出贅，皆視門戶，不論財。」
喪則報訃，延賓弔，俗呼為「開堂。」
祭葬，士大夫舉行家禮，亦命僧道建齋。庶民延釋道法事者，頗多有之。
立春 ，遠近皆趨城市，競觀土牛，以土色占歲水旱，以《勾芒神》鞋占寒煖、晴雨，以其鞭占桑麻。習俗相傳，不知其果有當於事理否也。親朋會飲，謂之「春酒。」
元旦 ，親戚鄰里相慶賀，十二日罷，謂之「雲開節。」 後二日，鄉人迎儺，歌舞達旦，沿村遍歷，彌月乃止。
人日 ：以天氣晴雨占人民疾病、年歲有無。上元 剪紙為燈，飾以五綵，或成山嶽，或擬樓臺人物，車馬畢具，里巷相慶，明日於門外燒之。二月望日 ，《花朝節》，謂是日晴，則土饒木棉，社日 賽會燕飲。
三月三日 ，「折柳插門，各家剪楮上丘壟，培葺塋墓。」
四月八日 ，僧取羊桐葉淅米為飯，持贈閭里，謂「八日」 為「浴佛日」 也。
五月天中節 ，採艾刈蒲，置神前及門外，人鬥百花為戲，佩丹砂，姻戚以角黍、蒲艾相贈遺。江濱鬥龍舟，集人歌擢罷市，競渡鄉市或以葦為船，肖龍形，帆檣篙楫悉備，以禳災。
十三日 龍生，可種竹。南方苦熱，五月不宜種竹，且生非旺時。
《七夕 》，婦女穿七孔釙以乞巧，士庶觀銀漢，謂牛女會合也。
中元 ，家治楮錢，召僧道薦祖禰，焚楮門外。
