二十日 為《盂蘭會》，相傳目蓮為母設。
中秋 坊間設酒，具瓜餅賞月。觀月華見之則吉，以月之明暗卜江魚之有無。
九日 ，士大夫登高嘯詠，鄉村亦聚眾賽會。十二月二十四日 為小除夕，掃屋塵，具酒果，以祀竈神。除夕 掃戶庭，換桃符，繪鬱壘，貼春聯以為新。是夕，少長合坐，擊鼓吹，飲酒達旦，謂之「守歲。」 《臨湘縣》
「人性悍直，士習禮義，逞忿者好訟，小康者好奢。」 按交古西井縣市王禾諸里，民俗勤儉，頗同《巴陵》。
《舊志》，《風氣愿塞》。
華容縣
邑在前代不可考。明季以來，文教四洽，風氣亦漸開。以予所聞，蓋不啻三變矣。成、弘間，人文、宣、朗，名公碩輔，出而贊熙洽之盛，而洪水不為災，民物阜昌。西鄙數十里，厭菽粟，隆棟華夏遍蘆中。嘉、隆以來始衰，水亦以歲至，民不能保其故業，比復振，斌斌乎趨於盛哉！往士不張蓋，見衣錦者，顧而愕眙。今衣有羅綺矣。往婦女率以步不施障面，今非輿不出矣；往歲時數聚會，不過五豆，今非肆筵不召客，有《海錯》矣。斂愈逋而巧於自脫，主文者藪之，卒不能勤，終畝應公家徵，故其勢終歸於貧。獨好文尚儉，猶有先正之遺意焉。往稱士不好訐，能循禮，今其橫者富民巧有智者，率夤充藩臬郡掾，好持邑短長無所忌，少不如意，則聚而侮官長，是風俗之大略也。若夫「信鬼好祀，病不延醫，一聽之神」 ，則楚之舊俗，又非特一邑也。
《風土記》：「華容面湖，夏秋霖潦，即被水患。中民之產，不過五十緡，多以舟為居，隨水上下，漁舟為業者十之四五，故云。士謹行而好文，民儉朴而興讓。士大夫皆畏清議，睦姻族，男女雜耕，土曠人稀，民無經歲儲。江湖漁利，亦惟江右人有，以故較岳諸州邑為最貧。」
江平縣
唐《孫叔方記》：「風俗未變，可施善治。」
宋葉通《記》「趨善避惡」 ，湖外首稱。
《風土記》：「民好鬥訟。」
《舊志》云：民多勁悍，士尚節義。大抵近日民貧俗薄，所謂「民貧無善俗」 是也。比戶蕭條，士輟於誦，農倦於穡，婚喪之禮不先舉行。禮生於有、廢於無，勢固然也。然好氣之習，便給狡猾，至今未改。山鄉多唐、宋大族。
澧州
長慶制辭，有「屈原遺風。」
《柳宗元集》：「南州之美，莫如澧。」
宋祕閣《澧州圖經神仙窟宅》。
《舊志》：民俗淳厚，尚禮義，少爭訟。土腴俗美，宦遊之士往往卜居焉。至於巫鬼相尚，冠婚不時，爭訟連年，則猶然故習也。然畏上，樂輸力于耕桑。邇來雖士荒民貧，而勞思服勤，急公靡怠，較他邑為獨馴。
士樸民貧，男貞女淑，忠孝節義。端方《爾雅》之化，惟澧稱盛。
《岳州澧陽志》人：「性淳朴，耕漁紡績，知禮好文，信巫尚鬼，有楚遺風。」
石門縣
《舊志》：「人性淳厚，尚儉朴。鄰澧陽者力耕種，近渫陽者雜蠻獠。」
地界蠻獠，壤狹而偪。其民恥商賈，甘借貸。治田亦薄，最善逃移。比鄉為土酋所據，數弗任役，邇亦少變矣。
慈利縣
地瘠民貧，人無千金之積。
悍直梗朴，伐木燒畬，以植五穀。崇山以南，刺膚血以祀神。《茅花界》以外，不知甲子，
李白云：山多靈草木，人尚古衣冠，其慈之謂歟？舊志：力農務桑，信巫尚鬼，刀耕火種為業。民俗淳厚，猶有古風。材木之利，盡歸商賈。深山無寇盜，夜戶不閉。舊有「銀澧金慈，十岳不換澧，十澧不換慈」 之謠，蓋在岳諸屬為最饒云。
安鄉縣
《舊志》：「人性淳厚，士知好學，務本者耕鋤，逐末者漁獵。民俗儉陋，居常自足，無所仰於四方無甚貧甚富。」
永定衛
《舊志》土田沃衍，亦邊境樂地。但官貧民富，至相結為婚姻，以長幼為坐次。生徒豪放，衛校畏之，侵慈利壤田，而不服徭役，當路無如何。然儒風
