《夷堅續志》：「周益公在京師茶店，具紙畫《岳州圖》，譙樓 上十二時牌，亦時時自換，此神仙之筆也。」
舊《志》，岳州常賦之外，與他州名額不同者，茶籠、竹箭、 幹翎毛、魚麴、蘆篨、鐵葉、窯竈。 隋文帝開皇初，虢州刺史崔仲方獻平江南之策，有 曰：「水路要害，必爭之所，須巴陵隱磯，置船屯聚。」《水經 注》：江水過下雋縣北，與湘水會，匯為洞庭，而得巴陵。 其隱磯則又東也。皆沿江要害所必守者，先命屯之。 然則巴陵當為雄鎮矣。
隋末，校尉董景珍率鄭文秀共立蕭銑為梁後，乃封 景珍為晉王，文秀為楚王。今北廟，董王廟，南廟，鄭王 廟也。《圖經》以鄭王廟為「巴陵令鄭德璘昔遇洞庭君 者」，非也。
靈妃廟有銅鼓，元豐中永慶莊耕者得之，圓口方耳， 下有字紋，皆古篆《雷雲》文，色正青綠，形制精巧，非近 世所能為也。取置於寺。太守李觀用耆舊之說，以為 陸賈使南越，嘗以銅鼓獻之于廟，歲久失之，意其必 此，遂移置廟中。方移置時，護持不謹，因誤毀損，今已 不完。或云聞初獲鼓時，同獲銅鐸一枚，以其完好，輦 至禮部，今藏祕書省，鼓以毀壞，遂留永慶寺。李觀之 說，似非其實。
洞庭湖中舊有蚌，其大如半席。深夜側立，一殼乘風 往來煙波間中，吐巨珠與月相射。漁者百端取之，終 莫可得，近久不見。
安鄉有石屋廟。相傳有石偶出于基上，人或過而踐 者，輒有災禍，遂立廟以祀之，曰「南湖山石之神。」後毀 于兵。
岳州地極熱。十月猶單衣或搖扇。蛙鳴似夏。鳥鳴似 春。濃雲疏星。震雷暴雨。如中州六七月間。
《通志》：「驩兜崇山」，今以為湖廣之慈利縣，非也。沈佺期 《詩集》有《從崇山向越裳》詩，其序云：「按《九真圖》，崇山越 裳四十里，杉谷古崇山。竹谿從道明國來，於崇山北 二十五里，合水攲缺，藤竹明昧，有三十峰，夾水直上 千餘仞，諸仙窟宅在焉。」其詩云：「朝發崇山下，暮坐越 裳陰。西從杉谷變，北上竹谿深。竹谿道明水，杉谷古 崇岑。」以此驗之，崇山乃在交、廣之間為是。
五湖者，太湖之別名，以周行五百餘里，故名五湖。按 《揚州記》，太湖一名官亭，一名震澤，一名洞庭。按《荊州 記》，官亭即蠡澤是也。謂之彭澤，一名青草湖，以青草 山得名。今考五湖，則《圖經》所載，韋昭所指，俱無洞庭。 而岳之青草湖，北連洞庭，亦去彭澤遼遠。官亭既為 彭澤，則不得更名震澤也。又考《荊州記》，「君山上有道， 通吳之包山。」今太湖有洞庭山，亦潛通君山，故得名 耳。山後響沙，躡足聽有聲。酈善長言：「君山有石穴，潛 通吳之包山。」《山海經》九江之間注引《地理志》：「九江今 在潯陽。」《書·九江孔殷傳》：「九江即今洞庭。」則是以彭蠡 名九江，而附會青草，以君山通包山，而附會洞庭，未 可知也。
岳陽樓，時以滕子京造樓，范希文為記，蘇子美書，邵 竦篆。號稱「天下四絕。」
舜葬蒼梧，有鳥吐五色氣，名曰「憑霄。」銜土成墳，積珠 成壟。
淳熙十四年，澧州慈利縣周赧王墓旁五里山摧，蓋 古塚也，其中藏器物甚多。邑宰得一錞，高一尺三寸， 上徑長九寸五分，闊八寸，下口長徑五寸八分，闊五 寸，虎鈕高一寸二分，闊一寸一分，并尾長五寸五分， 重十五斤。紹熙三年，峽州判官於長陽縣又得其一， 甚大，高二尺，上徑長一尺六分，闊一尺四寸二分，下 口長徑九寸五分，闊八寸，虎鈕高二寸五分，足闊三 寸四分，并尾長一尺，重二十五斤，皆虎鈕也。
許棠有《洞庭》五言詩，時人謂「許洞庭。」沈光有《洞庭樂 賦》，韋岫云「此賦，乃一片宮詞也。」
何涓為《瀟湘賦》，天下傳之。潘緯以《古鏡詩》著名。或曰： 「潘緯十年吟古鏡，何涓一夕賦《瀟湘》。」
佛圖澄，神僧也。遊石門崇台山下故里，暇心畈至陂， 從腹旁一孔引出五臟，就陂洗之，遂相傳為佛圖陂， 至今存。按《楚志》，「和尚祖庭住安陸石門。」《廣輿記》：「武昌、 華容二處有石門山。」佛圖澄、石門崇台山，不知當在 楚中何地。
唐張說《岳州》詩云：「山川臨洞穴，風日望長沙。」又云：「日 昏聞怪鳥，地熱見修蛇。」數語頗盡岳陽之概。
《風土記》引《楚詞》：「驅予車於元石，駕予馬於洞庭。」 《華容縣志》：「儒學櫺星門內中道有墓，今覆以石，世傳 為胡廣塚。」《舊志》：「廣故基在今學南五顯廟，宋重建祠 宇，掘地得斷碑，有文曰：『太保胡公』。」按廣熹平元年薨， 賜冢塋於原陵。《襄陽耆舊記》：廣父名寵，桑欽。《水經》：夏 水東過華容縣南。酈道元注：「夏水自縣東北逕成都 郡故」城南，又逕交趾太守胡寵墓北。漢太傅廣身陪 陵，而此墓側有廣碑，故世謂「廣冢」，非也。其文言是蔡 伯喈之詞。考之《文集》，載廣碑文三，《祠前銘》一，《神誥》一， 《靈表》一，《議郎胡公夫人哀讚》一，皆邕詞。而《與都尉》及
