欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百三十四卷目錄
寶慶府部彙考八
寶慶府風俗考
寶慶府祠廟考〈寺觀附〉
職方典第一千二百三十四卷
寶慶府部彙考八
寶慶府風俗考 府縣志合載
本府。〈邵陽縣附郭。〉
《漢書》：「楚有江漢川澤山林之饒。江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業，故飲食還給，不憂凍餓，亦無千金之家。信巫鬼，重淫祀，與巴蜀同俗。」
《圖經》：「地接谿峒，其俗好勇尚儉。」
《邵州舊志》：「其人尚氣而貴信，喜直而惡欺，節儉而不奢，朴厚而不佻。」
《一統志》：「尚氣喜直，節儉朴厚。」
顏廷矩《序》：「事簡而民淳。」
《舊志》：「士大夫多介節勇退澹腆仕。」
楚俗尚鬼，惟邵為甚，往往信巫而輕醫。醫之世傳者不數見村醫用草藥以巧中者，亦時有之。本郡往時民淳訟減，邇來不然。詞固無情，動輒上控人命，姦淫，多為風影，但以傾人貲產性命為快。至近時之朋黨造款，遠人之乘機抄掠，尤非舊時敦朴之習。
本郡土著為里，士大夫之僑寓附籍，皆入其甲。里丁頗繁，往往多挾眾凌寡，雜派倍於正賦。一不應，則誣以抗負，細民受害尤甚。
往時，郡多泥《堪輿》之說，自求福利而不葬其親，至因循數十年而恬不以為怪。今則不然，而皆急於窀穸，稍知禮義者，惟以儉親為歉。此又自迷而之悟，自漓而之淳，一驗也。
往時，郡自士大夫外，不知有譜牒也，即士大夫家亦容有置此而不講者。今則不然，咸知「明倫敦俗」 之重，而家多修譜，漸謀建祠者矣。
城步縣
本縣民有三：一曰「居民」 ，在安化石井赤水。敦禮明倫，信巫勤織。一曰「徭民」 ，在城步大水。情尚慓悍，好武少文。一曰「苗民」 ，在五峒、六寨。跣足佩刀挾弓，語言侏𠌯，輒習擊刺。《舊志》：死喪而歌，先娶後冠，男少女長，與徭同風。
新化縣
《古碑亭記》：「民族簡朴，頗有古意。」
《輿地圖》：火耕水耨，飲食還給，不憂凍餒，亦無千金之家，信巫鬼，尚淫祀。
宋章惇《開梅山》詩：「人家迤𨓦多板屋，火耕磽确名畬田。」
《劉軒舊志》，「士崇禮義而專嗜經籍，民力耕桑而少事商賈，風氣漸開，人文益著。」
《舊志》：「尚氣貴信，好武少文，淳而不佻，儉而不侈。」 《一統志》：「板屋畬田。」
士耽經術，重清議，小民職勤治生，多不事商賈。逮後戶口日增，民漸殷庶，「彼鼠此雀」 ，未免訟獄繁興云。
武岡州
《一統志》：「風俗陋儉，獄訟稀簡。」
又云：「僻在萬山，其民團聚。」
武岡僻在萬山，火耕水耨以自給，信巫崇祀而尚鬼。然素敦氣節，雅重《詩》《書》。如士習務廉恥而守公法，知包攬之禁嚴，則輸公最早，絕無抗賦於上，積私兼下者。若夫生而命名，長而命冠，確訓成人，不尚華飾，今且一遵時制矣。婚姻慎擇門第，兼信星卜，過聘納采，視家豐儉，克慎終始，風稱貞俗矣。乃兵荒屢見，至不「保其妻孥。亂則相棄，平則相爭，甚至興訟射利，輒稱姦淫。且田產久經出業，動云侵占，奴僕多背恩養，尤肆反噬。沿習不己，狙詐成風。儻非畏志格心，何由植穀釐秀。」 即如喪祭訃弔，窀穸稱家，有無伏臘烝嘗，咸依節度。乃信巫不遵典祀，飄空索鬼，用藥不明，王道村醫殺人。甚至「風水之說，中於人心，『紛爭互起，棺柩停閣，歲月忍延』」 ，此則武習之積疵也。
新寧縣
新寧地接溪峒，山巒崷崒。其俗好勇尚儉，信巫樂鬥。疾病斂貲合禱，刀剌兩腕，以祈神祜，不自知其悖也。日晡醵飲成市，貴者敗德，愚者貪禍。而《四禮》率多不講，婚媾無書，止憑媒議，間有同
