「之長，作新文教，蟬聯鵲起，可計日竢矣。有田者未必為農，農者未必有田，大率有田為主人，傭耕為佃戶。兵燹以後，死徙多而耕戶少，向之阡陌，半就汗萊。募佃以墾，三年後始議輸租。又必先減其歲入之額，而後肯為卒業。稍有水旱，佃輒藉口以逋其入。少加督課，遂以逝將去汝。睚眥主人，主人惟恐田汙，不得不」 聽命於佃。至於催科之急，徭役之繁，佃不與也。故年來殷實化為窶人，而𥰡𥰡者方有穀。農之子恆為農，以其有專業存也。吾衡之農素狎其野，勤生力，穡老死，不濡足江湖。邇則蕩其心志，惰其肢體，黠者徙而為賈，樸者亦變而為傭。呼群招類，不遠數千里，負擔滇粵之外，以希射奇利。或有數歲弗返者。鄙拙業而輕去其鄉，土安得不曠，賦安得不逋乎？勞來還定，以集征鴻。涖茲土者，宜加意焉。父老言，隆慶間，比戶皆尚絃誦，重詩書，鄙史胥為賤役。今則趨之如騖，逐之若羶，以其中有兔窟，且藉以張狐威也。甚有棄子衿而事刀筆者。考《明學宮臥碑》，生員試劣等者，發遠近衙門充吏，所以媿辱之也。故諺有「秀才充吏，不得已而為之」 之語。
皇清順治間、奉
旨「生員為吏有禁近年少弟子員改業就之是捐重」
貲而買劣生之名也。雖因往日虎冠之吏踐踏使然。然而《五經》掃地盡矣。
吏承之躡朱履也，自某監司時始也。書辦之張高，蓋稱「相公也。」 自某太守時始也。押差之肩輿也，自某邑令時始也。
酒肆茶坊，原以供客邸之娛耳。今則遍市青帘，酣歌達旦，非郡邑之猾胥，則閭閈之遊手。故街衖有「十家七酒店，三戶兩跟官」 之謠。
衡民夙稱淳厚，非素有囂囂之習也。頃以終訟為能，其文致之詞，非人命即抄殺。及當庭訊，率多誣罔，嚴法懲之，比又復然。推其立心，豈繄無良？由生理既蹙，故狡偽易起。身家之慮輕，斯廉恥之道喪。得情而哀矜勿喜，其在聽訟者乎？昔人謂「楚優俳拙而犀甲利，鄰封畏之」 ，以其不耽近玩，勤國恤也。吾衡之俗，每歲五月朔、七月中，必崇臺演戲，浹旬不休，觀者如堵。愒日耗財，為厲不少。
往日縉紳之家，當其盛時，民之慕勢者鬻身為僕，藉其炙手之焰，以傾鄉里。漁獵產業，貲過千金。邇來故家式微，僕懷逆節，不獨飽颺，反謀下石，以拔去眼中之丁比比而是，敝冠苴履，名分蕩然。
溺女之慘，昔有嚴禁，今衡俗猶然未變也。樗蒱之戲，所在都有，衡俗不免。近復有《鬥虎兒》《打馬弔》諸技，雖無一擲百萬之風，然不可不防其漸。
衡山縣
《舊志》：「衡山當衡潭水陸之衝，舟車輻輳，供億頻頓。其田多瘠而少沃。中人之產，所入曾不足以卒歲，即富連阡陌者，往往以賦役見困，家無贏餘，安坐徒食，未常逐什一以自封也。其俗與衡陽同而草市，東連大洲，其民尤尚氣力，喜爭鬥。」 蕭士熙《新志》云：「士豪儁而好禮，有廉讓獨行之節。民醇朴而畏法，無椎埋告訐」 之奸，然尚鬼佞佛，錮而難革。「疾病則去醫而用巫，死喪則去禮而用僧，殯葬以歌舞為禮，衣服以綺縠相尚，宴會以靡侈相高，喜演戲，好蒱博，則前此所未有也。」
耒陽縣
《舊志》：樸茂殷厚，嗇私用而饒公輸。嘉、隆間，人猶直呼名而不稱別號。飲食器具，多充以竹木。民有白首不履縣治，吏胥皂役缺乏報充，而人多逃竄者，其風俗可想見也。嗣後人情侈踰騖華而疏於生理，宮室、服食、婚喪之節，轉相慕效，紛華艷麗，絕無矱限。民窮俗佻，職由此也。
《衡州舊志》：「耒為衡郡壯縣，饒山澤之利，田多沃野，賦亦倍之。往時俗尚簡易，男女飲食，多用古禮。比年以來，黜素崇華，習為豪舉，而民間積逋大費追呼，殆沿習尚然也。」
《郡志》：「男勤耕耨，女勤桑麻。」
《舊志》。志尚文學，禮崇簡易。男女飲食，多用家禮，喪冠昏祭，不事浮屠。地下郴陽，氣聯蒸湘，厥土近燥，春冬多雨陰霾，或彌月不開，洩竭而亢，入夏多旱無收。氣候寒暑，倏易不測。語音柔而直，大都出於唇舌。不清以濁，當為羽音。人情無甚銜匿，易為喜怒激搏。縉紳常冷，往往彈劾權貴，不阿上官，以氣節掛冠，後進多抗志進取高談
