掠，拘繫連月，勞苦彌年，商賈為之不通，船戶因之喪
業，其困一也。以供億言之，土官目把名色眾多，廩糧 犒給，應付無藝，公儲既空，民力并竭，其困二也。況又 分兵陸行，騎坐馬匹數百為群，臕壯則騎占不還，瘦 弱則倒死相繼，其困三也。寄宿民居，拆屋為薪，毀廩 求食，甚至捲搬財物，擄掠人畜，姦辱婦女，燒燬房屋， 此則水陸之所同苦，其困四也。土兵以調發為重，驕 盈之氣日生；楚人以調發為苦，疑畏之心日甚。惟思 轉徙，以幾幸一免。若復風聞調發，必將瓦解流移。設 有奸雄之徒，乘機嘯聚，烏可無慮？」又蒙調取盧溪蠻 兵，通查上下五都，共止編戶二里，老弱生齒數纔二 千，挑選強壯，不過十得二三。又皆山野頑民，其號為 長技者，捕獵小能耳。若非軍衛之兵，教練「有素，統屬 有主，縱之遠行，飽則聚而為民，饑則散而為盜。誠恐 赴敵未有可冀之功，而地方先有難勝之害。伏乞渙 發《德音》，示以再無調發，則民安無擾，而隱患可弭矣。」
《新息侯廟記》薛瑄
古，有功蓋於一時，名重於後世，饗生民之祀於無窮， 豈非大丈夫抱非常之才識，本之以忠誠，行之以悠 久，而有以通神明，貫金石，達古今而無間乎？漢伏波 將軍馬公，援天與魁奇，器度宏邁，當漢統中微，新莽 竊命，四海橫流之日，乃遠跡邊陲，混身田牧，時人弗 之識也。獨其兄況謂曰：「汝大才當晚成，良工不示人」 以樸，且從所好。公亦嘗曰：「大丈夫為志，窮當益堅，老 當益壯。」公之所立，固已見於此矣。及其盡散財蓄，志 清時難，遨遊隴蜀，擇所適從，見崛起草竊之徒，皆圖 蒙富貴於一時，不足與計安生民垂萬世也。遂謁光 武於洛陽，一見之頃，即以恢廓大度，同符《高祖》，稱之 委質臣事，戮力以匡復漢室，若聚米之開示山川，銅 柱之威服殊俗，皆公之奇謀偉績。其他蕩除戡靖、維 調贊翊之策尤多，中興之功，公無與讓。及天下底定， 朝廷清明，雖剖符受封，爵列五等，榮寵並極，而公不 以是自娛。嘗奮不顧身，志欲效死邊疆，以盡臣節。及 武陵郡蠻撓邊，公遂請行。兵至臨鄉，蠻即懼破；師次 壺頭，成功未就而公卒。先是，有以兵事聞於帝者，時 遣來監軍，素有憾於公，及軍至而公已沒，遂厚加讒 誣以快其私，而「薏苡」之謗亦興焉。嗚呼！若公之所立， 卓絕奇偉，駕一世以橫騖，挺百代而獨出，獨不免巧 夫之唇舌，他尚何言？議者又以不從充而從壺頭，為 公失計。夫曠日老師而費糧，與捷徑出奇以制勝，二 端利害甚明，而公之慮審矣。設使如或者之言，從充 而進，又安能必保蠻寇之無齟齬乎？是又不得謂公 失計也。夫以宋均之常才，矯一節以入郡蠻，猶足以 致其震攝來服，若公少緩死，當有他策以制蠻矣。又 豈云云者所能測哉？夫其韜晦自養，散財濟難，公之 大志也；鄙斥奸豪，獨歸真主，公之大識也；「奇謀妙略， 光輔中興，公之大功也；不懷宴安，以死勤事」，公之大 節也。世之人臣，四者有一焉，猶足以名當世而垂竹 帛。公乃兼而有之，而又本之以忠誠積久之心，宜其 功蓋一時，名垂後世，而血食無窮焉。向之謗者，風休 電滅，漠無蹤跡，曾何損於公之忠賢哉！今辰即五溪 故地，距公歿垂千年，而野夫女子猶知道公之威名， 在在有廟以祀公，斯又足以見忠義之感人心，不以 古今而有間也。我皇明大秩群神，公廟之在辰者獨 登祀典；有司以時行事，無敢怠弛。人有水旱疫癘，則 禱焉。廟故有亭，咸以為神出游之所。址存而亭廢，辰 人合志興構，并他屋宇門牆之弗治者，悉完理焉。余 少讀公傳，嘗壯公之為人。及往來武陵江中，觀所謂 壺頭山者。壺頭距辰水行可一日至，彼亦有廟而修 祀事於辰者，便於人之瞻依云耳。亭既新，余遂取公 之大節，俾辰人刻之，并係以詩曰：「矯矯馬公，惟志之 偉；志在功名，氣不少萎。貧堅老壯，公言則然；懷奇蘊 樸，罕識其賢。雲乎鬱鬱，雷乎震震；紫氣蛙聲，炎」輝斯 燼。公晦於時，爰牧爰菑，飆氣九縣，顧瞻安之，曰述曰 囂，狼貪豕飽，鄙不少留，聿求漢道，來覲真主，應對疏 通，謂帝大度，高祖則同，遂委臣質，遂效臣節。聚米討 羌，彼蠻蕩越，四方底平，人懷安娛，公不宴嬉，許國以 軀。淊淊武陵，蠢蠢厥種。梗化撓邊，負險恃勇，公曰茲 役，老臣馳驅，堅請於行。秉節舒徐。不驚不亟，既安且 式。試兵臨鄉，蠻即摧辟。扼於壺頭，匪公之尤。天少須 假，孰測厥猷。公雖沒身，因則成事。乃招乃來，群盜無 二。云胡丐夫。讒言遽興，豈不暫翳，事久滋明。迄茲千 載，有顯愈赫。名徹聽聞，功載史冊。壺山之南，辰江之 滸。公蹟如新，公廟惟古。逮我皇明，祀典秩申。行事以 時，委在守臣。維公忠精，厥德不爽。疫癘旱澇，應求如 響。民感公惠，欽服國章。廟亭完構，其敢怠荒？乃圖永 久，乃磨良石。《我纂其詞》，為示無極。
《重修伏波祠記》王世隆
伏波將軍。辰郡故有祠，在壺頭山，蓋昔將軍南征屯 兵處也。將軍卒於軍，後人祀之。壺頭山，《禮》所謂「以死 勤事」者祀之宜也。國朝主簿傅祥以水潦不時，議改
