Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 160 (1700-1725).djvu/107

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羈之苗性,而恃公招攜懷來之有序也。昔者良牧化 行,即虎可度、雉可馴,況遠人血氣,心知之欲,與吾人 不甚殊也。而公之隄防具,不潰於蟻穴,獨不可以懷 綏也耶?公其大有造於茲邑也。今公政已報最,聲聞 湖楚之濱,不久且有徵召下,公又將以懷遠者為天 下社稷蒼生懷時珮制方踰祥,公謂其可與言也。故 董事大使錢君舜津相與謀,而屬之以《記》,將書之樓 隅,而告之後人焉。

《辰陽新建參天寶塔記》
陳性學

《職方氏》載楚分埜翼軫辰,跨大酉甲,五溪沅水包絡, 居楚上游。天王二十一年,不佞奉簡符分藩湖北,得 從所部縱觀山河形勝,袤亙盤錯,靈爽秀發,若列眉 然。惟東北江流洩處,峰巒蹲伏,無峻聳狀。徘徊久之, 嘆曰:「是地負艮抱坎,上合天市之垣,一方特秀也。稍 增而高,不惟民益加殷,更屬薦名者大利獨柰何?山」 詘水盈,孰能操造化權而挽之乎?亡何,鄉憲副芝陽 張公首倡,士大夫與其父老相率以建塔,請曰:「吾郡 自設學以來,業進士、掇巍科者不乏人,頃歲寥寥矣。 往形家謂和尚洲起江心,為郡水口,宜建浮圖於上, 可當奇峰,舒蔥鬱氣。顧費大力艱,旋議旋罷。」明公下 車臨政,如絲棼然,而以其暇,詢俗察「謠,救偏補敝,建 長利以惠境內。豈造物者闕其靈秀,有待而興與?」余 聞言,不啻發之自吾吻也。遂泛舟以往,敳地度基,斂 材程物,首發俸金,為之助辰,頻瘠於歲。是秋在在有 登,樂輸者日益普。郡邑諸司箕而致之,以佐役巋然 大剎,於茲托始。計費一千六百餘金。自此以進九級, 纍纍次第而舉,大勢跂如簷阿,翬如廉隅,棘如八窗, 曠如遵洞。循石梯,躋九級,凌駕崢嶸,直與翼軫相接, 因名曰「參天寶塔。」郡人士拏螭踞贔,立石紀不朽,則 謂允臧之創,在余不佞也,以記為請。余諦觀古人建 邦立邑,相土瀍澗東西,升虛望楚,《詩》《書》所稱,可鏡覽 焉。乃談馮翼孝德,人文輩出,為邦家光,必以歸諸豐 𦬊之培、山水之有關人國也詎眇少哉!是塔摩蒼穹, 接台斗,參辰位,排天閶,羅八荒萬象目匝而趾躡之。 第令氣數龢會,人才長養,歷華陟膴,巍巍之功,參天 而贊化於國家文治之隆,庶有補乎!因為之銘曰:有 矗者阜,中流亙峙;源發酉天,委騰㵲濞;列嶂排青,詘 其艮位。僉謀聿興,培茲靈祕;伐石碆擎,程彠周備。工 者子來,北剎斯萃。江底盤根,層空屹翠。頫瞰仰窺雲 漢,為麗神符。考禎,地軸潛契。民恬以熙,士蔚而叡。伊 誰埒耶?補天之勩。我紀其成,永貽來裔。

《彈子洞記》
胡直

辰溪之乾溪北山有石洞,谺然張也,土人指曰:「是石 彈子洞。」昔有過者,又字之曰「元靈洞。」凡乾溪眾水,咸 歸洞底,伏流三十里,出銅馬潭,合盧溪江東去。予數 過異之,至是始單騎往觀。將逼洞口,即步循亂石,攀 緣履口外,憩盤石上。仰觀中巔皆峭壁,上怪石,糾拳 倒垂,若鱉首然。旁兩崖峙天若雙門,闢兩掖焉。水落 石間,雷吼輪輷,或為鏜鎝之音,石勢如動。予默坐久 之,復攀緣度數流,始抵洞中。洞高廣俱可數十丈,下 遍水石。跂而外觀,則見眾流之歸也,如歸飲啗之內。 洞中之右,又一小洞,窈黝不測,則伏流入深處也。小 洞當門,有橫石,負小方石,又負一巨石,其上若覆荷, 又若茄房,咸如人所置。予欲更久留,則石燕數萬,穢 下不可坐也。方未入,或言穢,或言無他奇。既出,或言 奇,或言淨。予曰:「噫!予未遊於物之外也,又惡知淨穢 之辨,奇不奇之分?」予獨訝者,今時旱虐,苗幾盡矣,乃 不使眾流分布溉之,乃獨飲啗其腹,甚非仁者澤物 之意。而或謂:「楚,水國也,水橫溢連年,江漢洞庭不得 率其職,則又不若茲」洞斂而懷之之為愈也。予曰:「若 是,則洞之蓄淵矣,非予所及也。」因并記之。

《遊大酉小酉偏崖洞記》
吳瑞登

余暇閱《一統志》,遙想不盡覽者。於沅陵西北許,則有 小酉,其洞曰妙華。辰溪西南許,復有大酉,其洞亦曰 妙華。人指小酉為大酉之後門,則小酉之妙華,無亦 大酉之妙華乎?豈其洞之相接,而古今人跡所罕到, 遊子所未歷乎?不然,何此曰「秦人藏書室」,彼曰「有書 千卷」,秦人避地隱學之所乎?然攷之圖經,止有小酉 妙華,而詢之山叟,則知其為二酉玉華。噫好事者生 今反古,別為此名,以示新特,而不知其名一更,其實 遽失矣。余恐其久而愈罔,故復之曰:「小酉妙華洞,志 古也。」俄而抵辰溪,述其沿革,以告於李令。李令曰:「是 將有所待耶?」俄而抵漵浦,復述之苗令。苗曰:「是不可 以無記。」李令賢,苗令又賢,相與鳩工採石,構亭於坡, 圖記於石,而委於余。余不文,然一元造化之妙,一洞 森列之華,有所當發其微,有所當証其妄者,不容默 也。乃審顛末,併為臆說,以請於二公曰:始余之入也, 石嶝嵯峨,松虯夭矯,輿不恃舁,武不恃蹍,逶邐拾級 而上。洞口桃已花,卉已茁,調調刁刁,休足定息。徐而 問曰:「若聞有書乎?」曰:「無矣。」又問曰:「千卷雖失,而一二 尚存乎?」曰:「絕無矣。」恍乎自失,豈始皇坑儒焚書,而所