積？」快達觀以自慰兮，散幽懷之於邑。覽岷山之西來
兮，出三峽而放奔。歷江陵而安流兮，企神禹之洪勛。 采蘭荃以結佩兮，嘅前修逸駕之不可攀。望重華之 南巡而不返兮，迷九嶷之瘴煙。命捩舵以泝流兮，犯 重湖之狂瀾。夕吾止於枉渚兮，朝余發乎君山。釆薜 荔以自娛兮，挹清泉以濯纓。撫武陵之幽曠兮，弔伏 波之爽靈。忽心悸而神悚兮，窈古洞之深扃。煙霏慘 淡，林木蓊鬱兮，猿鶴悲嘯而長鳴。憶秦人之厭亂兮， 挈家於此而避兵。嘅亡秦之并六國兮，奄四海以為 家。志既得而驕矜兮，賤金玉如泥沙。阿房崇聳以極 天兮，曾不恤萬姓之怨嗟。肆頭會以箕斂兮，齊民畏 之如雷電與虎蛇。儒生坑戮，六籍雜燒兮，逞淫毒以 無涯。一旦禍唱罾魚，璧薦妖鬼。博浪纔免力士之錐， 沙丘已載鮑魚之穢。望夷釁作，蕭牆禍起。軹道頸繫， 祀延二世。於是有黃綺高蹈，而詠《釆芝》之歌；伊人自 臧，而舉種桃之趾。農耕肆力兮，無王租之上供也。斑 白遊憩兮，儼衣裳之古朴也。木石與居，鹿豕與遊兮， 安乎空谷之閴寂也。知有父子不知君臣兮，享乎標 枝野鹿也。憶當時之來茲兮，聊以媮安乎一時也。焉 知歷歲之滋久兮？衍後嗣之蕃滋也。春與秋之代序 兮，忘寒暑之紀歷。草木自榮而自悴兮，審一時之消 息。聞首陽之遐軌兮，慕箕潁之遺風。憶鄉土之懸絕 兮，動余心之忡忡。漁人沿溪而放舟兮，異落紅之繽 紛。爰捨舟而入乎林莽兮，僊犬吠乎白雲外。人胡為 而造此兮？相與訊問乎時代。歷秦漢而暨晉兮，凡幾 興而幾廢。陳豆觴以延客兮，儼禮容之不愆。漁郎懷 土而不留兮，羌杖策以言旋。歸而號於世人兮，驚世 外之真僊。尋僊跡而無得兮，空山慘乎雲煙。感神界 之既敞兮，造化惜之而旋閟。靖節方思遺世而高舉 兮，允素心之默契。「既因羊長史商顏之行兮，已寄意 於黃綺。今聞茲芳躅兮，復寫情以問游方之士。嗟余 生之已後兮，類有考於斯文。嗟阿房已灰燼兮，曾不 如茅茨之永存。」辭曰：「邈黃虞之神聖兮，儼垂拱其無 為。斯民安於耕鑿，忘帝力而愉怡。何亡秦之亂天紀 兮，慘四海其瘡痍。方今聖人御極兮，招逸民其來歸。」
《過秦人洞賦》曹玉
「維古之桃源兮，擅神僊之幽境。維彼之秦人兮，逃祖 龍之虐政。維山之環峙兮，真地設而天定。攜家避世， 辭動趨靜。中開井田，逃絕谿逕。足耕織以樂生，授《詩》 《書》以養性。朱陳為婚，草木司令。轍跡罕經，徵科無併。 兵戈不擾，名利不競。由漢及晉，天下紛紛。更經幾秦， 漁夫失道，誤入問津。相逄驚訝，詢及所因。殽酒款洽」， 餞送殷勤。桃花夾岸，霞氣蒸人。匆匆話別，在水之濱。 漁者既歸，心覺詫異，速白太守，復訪其地。指顧徘徊， 茫然失記。但見：煙光冉冉，水聲潺潺。蔓生叢棘，壁立 危巒。非前日之所在，極寥廓而難攀。《傳聞》既久，辯論 愈嚴。遂以所云為夢。荒唐是誤，斯人尚存，厥事非駭。 山水依然，村墟不改。迨至於今，又千百載。聖明御極， 梯山航海，遺賢彙征，多士雲藹，越裳無波，景星騰彩。 彼秦人兮，占天知候，通微達幾。於是忻忻然相語曰： 「今者已非嬴世，復見明時。天表龍姿，冀復親睹，巖居 穴處，殆將奚為？雖父子之情篤，亦君臣之義虧。」於是 北山情移，磻溪心悟。闢榛荊兮前驅，鑿山嶺兮通路。 天運是旋，有道多助。戶入版圖，田輸貢賦，「昔為異域， 今成坦途，南開雲貴，北接皇都。嗚呼！方今地里之廣， 亙古所無，實重熙之累洽，亦文德之匡扶。顧今日之 登眺，覺浩思之難孤，醮桃源以為池，藉武陵而作案， 用椽筆之縱橫，紀堯年於千萬。」
《箬陂菴記》楊嗣昌
丙寅六月戊戌，度潛水橋，東北行。陶令所謂「秫稻已 秀，翠色染人」，籃輿紆曲千盤，不離此境，可十里許，稍 稍入山，遠近多松髯，隱映出沒。復十餘里，近箬，陂塍 間多夜合側生，又有草叢生，葉如槐，莖堅如木本，而 作黃花五出，疑青草槐也。《酉陽雜俎》云：「龍陽縣裨牛 山南有青草槐，叢生，高尺餘，花若金燈，仲夏發花。一」 向訪之龍陽，苦無人識。輿夫乃云：「田野間盡饒此物， 但不著眼耳。」沿陂入菴，菴主待於堂，侍者迎於門，禮 佛。茶罷，即從菴後登山最高頂，東窮遠目，可望洞庭。 蓋我武陵東面，惟此長陂一帶，山外更無別山，雖去 湖尚遙，而水陸之平若掌矣。南則德山之孤峰，煙褰 雨霽，始露眉睫。西則梁山，千尺屏障，「橫斜披展，自朝 至暮，設色更端，遞相易滅，不覺浩翠飛來，使為小軒， 勢與之接，即幽棲眼食第一佳事也。」北則藥山、蘭渚， 彷彿模糊，踰澹灃而過之，斯若吳門之練矣。山中有 田數畝，租可充糧，陂澗可汲，松枝可薪。園頭出瓜豆 菜茹，恆早於市廛。地饒芝菌，時時釆而啜之，仍曝其 餘以供客。遠方行腳，至則如歸。長住十餘人，皆持律 自護，六時禪誦外，無一事有足佳者。法師字恆一，山 下儒家子。壯歲出家，聽法於石頭，受戒於雲棲。茲庵 悉其草創，單丁隻手，屹為叢林。昨冬陞講座，演《法華》， 道俗麏集。吾時以桃源之遊，聞而返棹則已無及，常
