乙巳春，修褉後，又三日，予偕令君飲於山之亭。旋弄
櫂方池，揮麈禪室，斯已暢矣，而幽襟殊未愜。其明之 日，在初氏伯仲拉予復遊焉。乍出郊坰，遙望蓬萊諸 勝，縹緲煙靄間，令人骨艷，意勃勃不能禁。遂趨仄徑， 循大堤迤折而北，小憩庵中。再登亭上，溪南諸丹巒 翠。�舞席前。蓋是日放晴，都為供奇獻媚矣。於是綠 陰入櫳，黃鳥囀樹，樵歌牧唱，聲繞崖壑。林麓間松篁 琮琮然，鐘磬鍧鍧然，並為助響。予時酒酣興發，與諸 君呼盧連進數十觴。瞥見萬里風來，碧空雲淨，手捫 帝座，身出塵寰，渾不解有大千世界也。矧區區聲利 乎哉？諸君咸興。劇中有逞五陵豪者，鮮衣怒馬，馳芳 草長堤，憑高望之，恍若星流電掣，豈昔人所稱戲馬 臺耶？借以狀之，諸君競相為戲。予時怯騎只泥飲不 休，於是諸君哦詩度之拈韻，予謬為屬和，得句云：「月 底欄光印客蹤」，蓋娟娟涼蟾已掛嶺岑矣。遂拂衣下 一步一回盼，紫氣英英亭畔不散，因訂為異日之遊。 噫嘻！自來遊茲山者無算，而吾輩清狂不減退之，登 華山絕頂，事其倡酬之樂，又足追蹤永叔、希深輩也。 今古人豈遂相遠哉？能無一語作此遊公案乎？矧諸 君篇什琅琅具在，則此山九錫矣。僣為記之。
《月巖圖說》王會
元公故里西八里許，有山巍聳，中為巖洞，東西兩門 可通往來，望之若城闕。當洞之中而虛其頂，自東望 之，如月上弦；自西望之，如月下弦；就中望之，又如月 之朢，隨形進退，盈虧異狀。俗以其形像月，故呼為月 巖。好事者奇之，以為太極呈象，如河之圖、《洛》之書。會 謂「先生之道未必因月巖而得，但此山不生於他，而」 生於先生之故里，則謂之太極洞也，亦宜。因磨崖刻 之曰「太極洞」云。洞高可四五十丈，寬可容數千人，中 有濂溪書堂，盛夏無暑。奇石峭壁，如走猊相逐如伏 犀，俯顧如龜，蹣跚如鳳，翱翔如龍蛇蜿蜒而石液凝 注，望之如滴。西壁有竇，石筍矗立，如入定僧。又一竇， 深黑不可入，蜚鳥之音，行人之聲經其中。如奏笙簧， 誠天造奇觀也。
《濂溪故里圖說》前人
州西一十五里有砦。鄉人所築以避寇亂者，俗呼為 安心寨，其麓周氏家焉。右龍山，左豸嶺，岡壟丘阜，拱 揖環合。世傳有五墩繞宅，若五星然，世久為鄉人所 沒，今僅存其一。濂溪先生生於此山之西，石壁有古 刻二大字曰：「道山。」下有石竇，深廣不可窮。有泉溢竇 而出者，濂溪也。清冷瑩徹，如飛霜噴玉。大旱不涸，積 雨不溢，莫知其來之所自。知州方進刻其上曰「聖脈」， 故人呼為「聖脈泉。」泉之上為有本亭，迤東為風月亭。 沿流而東，為濯纓亭，又東為故居，家廟在焉，先生子 孫居之。又東為大富橋，先生幼釣遊其上，濯纓而樂 之，即其地也。
《幽巖記》余珵
出東安西門，走荒山二里強，有石洞，面北曰「幽巖。」自 外遶內凡九門，門隔一洞。初入門為一洞，邃可十餘 丈，廣可二十尺，高丈有尺，有石倒懸，叩之作鐘聲，聲 由中達外益洪，復有乳溜若楹簷矗而升，近處礎以 載之。兩壁間或平或罘，或凹，或佛龕，或梅或垂柳。迴 波之狀，有若流蘇低垂者，有若欂櫨高架者，有若雲 「霞紓彩者，若虎留跡，若蛟昂頭，若鼎鐺空覆，千態萬 狀，莫可悉記。第二洞如前，特深廣少於一洞。再折而 西，為第三洞，尚有初洞餘光，雖無燭，亦可履。中有二 小石門，互錯而通，俱可分達第四洞，但門徑低窄，須 鞠躬方可行。四洞至五洞，微有門，廣僅五六尺，深約 五六丈，儼然一委巷也。」傍記歲月遊人姓名殆遍。有 小竅如錢，上通天光，光之所燭者，可辨五色。又從一 小石門匍匐入數尺，至六洞，豁然開廣。崖間有石鳳， 首尾之屬類雕刻，宛若舒兩翅欲飛之狀。下有怒濤 駭浪，若水被搏擊者。上有石榻，高�「崖陡，未易登，但 堪仰睇而巳。或有健兒循石上之者，自三洞至此，非 燭不可。但竇中巨蝠如鴉，見火輒出飛撲，間有白者 更巨，往往能滅燭，須然燎為備。」其七洞、八洞、九洞，人 言更佳，緣淖濕門窄，興盡而返。切惟壁中所志歲月， 其曰「元豐」，則是前宋神宗；曰「嘉定」，則是後宋寧宗；曰 「大德」，則元成宗時也。國朝所志者，多未枚舉，歷年亦 云久矣。有秩官，有譽髦，有騷人墨客，人品亦云多矣。 或書「遊至九洞，奇哉」，或書「遊至九洞，目飽心醉」，或書 「《九洞》妙不可言」，或書「九洞雖博望乘槎凌漢，趣莫過 是。」是知九洞果佳，而至者匪一。彼先至者，果何人哉？ 何心哉？力之勤惰，興之濃淡，亦可概見矣。余產於淛， 官於閩，由江右而及此，所見佳山水亦多，未有奇妙 若此者，因書以識歲月云。
《澹山巖記》朱袞
柳子厚文章，古今人稱道之，皆曰「永州力也。」及觀諸 《遊山記》中，嘗推尊黃溪品第永中山水，特稱最弗置 焉，而未嘗及澹山之勝。吁！豈山之勝在黃溪之後，柳 子厚信能文章好奇，跪知遊觀之方，然蹤跡未至，雖
