甚害，獨壻以娶婦之明日到女家一節，大可懲革。初入門，婦女皆圍聚執杖以打，務令壻逐一拜家具什物之類，相鬨以笑。或不如言，即擊打無算，人排擠無避處。是日必厚著褚衣，以抵其杖，富者或家丁十餘輩擁護之乃免，不則有至委頓者。此俗之惡，萬萬宜革。此唯州俗為然，他屬無是也。嘗閱《酉陽雜俎》，亦載北魏婚禮打壻之俗，與此頗同。至於延唐邑人嫁女初入壻門時，將卸輿，街鄰老少圍觀，競以針扎竹頭剌新婦為樂，至受痛難忍，兩家父母皆不之禁，以為當然。可怪也。
寧遠縣
昔為帝舜過化之鄉，濂溪湯沐之地，習俗相沿，樸意猶存。但地極三湘，界聯百粵，而「左衽」 椎髻之眾，潛據參處於山窈濛洞間，居民咸枕戈藉甲以待。大都有山澤陂塘之利，絲布魚稻之饒，火耕水耨，食物常足。商賈工作，皆著本業，男女悉屏浮靡。鄉之長者，多椎魯厚重，恥言人過，子弟稍縱恣，輒以規檢繩之。仕進能砥礪名節，山林時有遺逸，其行業足為後生典型。昔稱「《春秋》來高賢接踵，故士多清慧，而文而猶以禮義相習者，蓋庶幾焉。」
永明縣
地宜黍稻，民鮮啼飢，即貧甚者，亦重鬻子女。然偷窳不習作勞，故厚藏者寡疾病，不藥而信巫。每歲七八月，遠招猺獞，桴鼓笙笛，繞行羅拜，大類「蹛林」 之戲。重五競渡，洽旬火炮燭天，酒肉相勞，不靳傾貲為劇。婚嫁往往愆期，臨喪不廢聲樂，此其大較也。其最善者，同姓聚廬而居，推擇長而老者用筦家政，墓田以供時祀，學田以勸子孫，猶存古風。柳子厚謂「民無爭訟，俗尚韻歌」 ，信有然矣。
江華縣
江邑淳古，衣布帛而不文繡，食稻粱而不珍錯，去奢從儉，此可風矣。但男女配耦，率不問年，且不行親迎禮，稱奠鴈，甚至女流戲壻，新婦供賓，與道州等。男女授受不親，其可無厚別乎？大抵習俗移人，賢者不免。風氣之錮，丕變無因。移風易俗，是在君子矣。
新田縣
永郡風俗代遷，三代以前，淪於荒服；漢、唐而後，人文漸著。宋、明遞嬗，風化翔洽。民樂耕漁，士習絃誦，真不媿有虞氏過化之鄉矣。然好巫信鬼，怠業寡積，婚姻多尚財帛，歸妺每致愆期。慮嫁資而溺女，責聘禮而背盟。怨曠生釁，訟訐成仇。好合不終，職此之由也。卜葬酷信風水，拘忌年甲，甚而踰界尋龍，遠年停柩。虆「梩不掩，水火誤投，謀子孫之福利，而羈父母之遺骸，仁人孝子，尚忍言哉！而尤無謂者，居喪不廢聲樂，崇尚浮屠，而桑門之梵唄，雜以俳優；有疾不親藥餌，惟事禱祝，而巫覡之牲酒，倍於參苓。濟則歸功於神，不濟則委於命，士農共惑，所不可解也。乃若飲食衣服，尤為蕩檢踰閑，富貴作俑，輕薄效尤。」 防微杜漸，及此未晚也。。
