頌斯曲，以命直泉。將戒來世，無忘直焉。」
《漫泉》曰：「誰愛漫泉，自成小湖，能浮酒舫，不沒石魚漫 也。」叟稱：名泉何為，旌叟於此，漫歡漫醉。
《東泉》曰：「泉在山東，以東為名。愛其懸流，溶溶在庭。作 銘者何？吾意未盡。將告來世，無忘畎引。」
《道州廳壁記》前人
「天下太平，方千里之內，生植齒類，刺史能存亡休戚 之；天下兵興，方千里之內，能保黎庶，能攘患難，在刺 史爾。凡刺史若無文武才略，若不清廉肅下，若不明 惠公直，則一州生類，皆受災害。」於戲！自至此州，見井 邑丘墟，生民幾盡，問其故，不覺涕下。前後刺史，或有 貪猥惛弱，不公是非，但以衣服飲食為事，數年之間， 蒼生蒙以私欲，侵奪兼之，公家驅迫，非奸惡強冨，殆 無存者。問之耆老，前後刺史能恤養貧弱，專守法令， 有徐公履道、李公廙而已。遍問諸公，善或不及徐李， 惡有不堪說者，故為此紀，與刺史作戒。
《浯溪銘》〈并序〉前人
浯溪在湘水之南，北匯於湘。愛其勝異，遂家溪畔。溪世無名稱，為自愛之故命曰《浯溪》。銘曰：
湘水一曲，淵洄傍山。山開石門，流溪潺潺。山門如何？ 巉巉雙石。臨淵斷崖，隔溪絕壁。山實殊怪，石又尤異。 吾欲求退，將老茲地。溪古地荒，蕪沒已久。命曰《浯溪》， 旌吾獨有。人誰遊之？銘在溪口。
《𢈪亭銘》〈并序〉前人
浯溪之口，有異石焉，高六十餘丈，周迴四十餘步，西面在江口，東望峿臺，北臨大淵，南枕浯溪。𢈪亭當乎石上，異木夾戶，疏竹傍簷。《瀛洲》言無繇此可信若在乎亭上。目所厭者，遠山清川；耳所厭者，水聲松吹。霜朝厭者寒日，方暑厭者清風。於戲！厭不厭也？厭猶愛也。命曰《𢈪亭》，旌獨有也。銘曰：
「功名之位，貴得茅土；林野之客，所耽水石。年將五十， 始有𢈪亭。愜心自適，與世忘情。」亭傍石上，篆刻此銘。
《磨崖頌》〈并序〉前人
「天寶十四年，安祿山陷洛陽。明年，陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年，復兩京，上皇還京師。」 於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。若今歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為？《頌》曰：
噫嘻前朝，孽臣奸驕。為惛為妖，邊將騁兵。毒亂國經， 群生失寧。大駕南巡，百寮竄身。奉賊稱臣，天將昌唐。 繄睨我皇，匹馬北方。獨立一呼，千麾萬旟。戎卒前驅， 我師其東。儲皇撫戎，蕩攘群兇，匡復指期，曾不逾時。 有國無之，事有至難。宗廟再安，二聖重懽。地闢天開， 蠲除殃災。瑞慶大來，兇徒逆儔。涵濡天休，死生堪羞。 功勞位尊，忠烈名存。澤流子孫，盛德之興。山高日昇， 萬福是膺。能令大君，聲容沄沄，不在斯文。湘江東西， 中直浯溪。石崖天齊，可磨可鐫。刊此頌焉，何千萬年。
《峿臺銘》〈并序〉前人
「浯溪東北三十餘丈，得怪石焉。周行三百餘步，從未申至丑寅。崖壁斗絕，左屬回鮮。前有磴道，高八九十尺，下當洄潭。其勢碅磳，半出水底，蒼蒼泛泛，若在波上。石巔勝異之處，悉為亭堂。小峰嵌竇其間，松竹掩映軒戶，畢皆幽奇。」 於戲！古人畜憤悶與病於時俗者，力不能築高臺以瞻眺，則必山巔海畔伸頸歌吟，以自暢達。今取茲石，將為峿臺，蓋非愁怨，乃所好也。銘曰：
湘淵清深，峿臺峭峻。登臨長望，無遠不盡。誰厭朝士， 羈牽局促。借君此臺，以縱心目。陽崖礱琢，如瑾如珉。 作銘刻之，彰示後人。
《東崖銘》〈并序〉前人
峿臺西面㩻。�高迥在𢈪亭為東崖，下可行坐八九人，其為形勝與石門、石屏，亦猶宮羽之相資也。銘曰：
「峿臺蒼蒼，西崖雲端。亭午崖下，清陰。」更寒。可容枕席， 何事不安。
《寒泉銘》〈并序〉前人
湘江西峰直平陽，江口有寒泉出於石穴。峰上有老木，壽藤垂陰。泉上近泉，堪維大舟。惜其蒙蔽，不可得見。踟躕行循其水，本無名稱也。為其當暑大寒，故命曰「寒泉。」 銘曰：
於戲《寒泉》，瀛嬴江渚。堪救渴暍，人不之知。當時大暑， 江流若湯。寒泉一掬，能清心腸。誰謂人惠，不在茲水？ 舟楫尚存，為利未已。
《九疑山圖記》前人
九疑山方二千餘里，四州各近一隅，世稱九峰相似， 望而疑之，謂之九疑。亦云舜登九峰，疑巳而悲。從臣 有作《九悲》之歌，因謂之九疑。九峰殊極高大，遠望皆 可見也。彼如嵩、華之峻峙，衡岱之方廣，在九峰之下， 磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉， 林無鳥獸，如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川， 平田深淵，杉松百圍，榕栝並之，青莎白沙，洞穴丹崖
