跡而造乎真源；通假有借無之名而入於實相。境與
智合，事與理并。故雖往生之因，亦相用不捨。誓葺茲 宇，以開後學。有信士圖為佛像，法相甚具焉。今刺史 馮公作大門以表其位，余遂周延四阿，環以廊廡，繪 二大士之像，繪蓋幢幡，以成就之。嗚呼！有能求無生 之生者，知舟筏之存」乎是。遂以《天台十疑論》。書于牆 宇。使觀者起信焉。
《道州廳壁後記》呂溫
「《壁記》，非古也。若冠綬命秩之差，則有格令在；山川風 物之辨，則有圖牒在。所以為之記者，豈不欲述理道， 列賢不肖，以訓於後，庶中人以上得化其心焉？代之 作者，率異於是，或誇舉名數，或務工為文，居其官而 自記者則媚己，不居其官而代人記者則媚人。《春秋》 之旨，蓋委地矣。」賢二千石河南元結，字次山，自作《道 州刺史廳記》，既彰善而不黨，指惡而不誣，直舉胸臆， 申為鑒戒。昭昭吏師，長在屋壁，後之貪虐放肆，以生 人為戲者，獨不愧於心乎？予自幼時讀《古循吏傳》，慕 其為人，以為士大夫立名於代，無以高此。前年冬，由 尚書刑部郎中出為此州，雖苦劇自課，而未能逮其 意也。往刺史有許子良者，輒移元次《山記》於北牖上， 而以其文代之。後亦有號「君子之清」者蒞此，熟視焉 而莫之改。豈是非之際如是其難乎？余也魯，安知其 他？即命圬而書之，俾復其舊，且為《後記》，以廣次山之 志云。
《修浯溪記》常詞
元公刺道州，有「嫗伏活亂」之恩，封部歌吟，旁浹於永。 故去此五十年，而里俗猶知敬慕，凡琴堂、冰齋，珍植 嘉卉，雖攲傾荒翳，終樵採不及焉，仁聲之感物也如 此。今年春，公季子友讓，以遜敏知治術，為觀察使袁 公所厚，用前寶鼎尉假道州長史。路出亭下，維舟感 泣，以簡書程責之不遑也。乃罄撤資俸，託所部祁陽 長史盧歸喜獲私尚。會余亦以恩例自道州司馬移 佐江州，帆風楫流，相遇寶鼎。竦然曰：「茲亭刱治之始， 既銘於崖側矣，至于水石之秀，賦詠所及，則家集存 焉。然自余聞時四紀餘，士林經過，篇翰相屬。今圩填 移，舊手筆亡矣，將編于左方，用存此亭故事。既適相 會，盍為志焉？」余嘉其損約貧寓，而能以章復舊志為 急，思有以白之，故不得用。質俚辭命。元和十三年十 二月六日記。
《賽舜廟文》李商隱
「伏以帝狩南方，神留下土。翠華莫返，積怨望于他年； 大麓不迷，昭威靈于終古。比憂嘉種，久熸驕陽，端簡 陳詞，潔衷引咎。果蒙憑離掣電，跨巽揚風，布沾渥于 九皋，起焦枯於一瞬。敢布瑤席，敬事蘭羞。帝其罷奏 南琴，停吹西琯。使東皇太乙，兼預於靈遊；俾山鬼江 妃，無藏于沴氣。庶將善政，以奏明輝。
