為邦，孔子斟酌四代禮樂告之。顏淵處士也，何與斯 理邪？居陋巷以致其誠，飲一瓢以求其志，不遷不貳， 以進於聖人。用則行，舍則藏，微顏子、孔子作《春秋》之 旨，不聞於後世矣。故後之求聖人者，顏氏其的乎？時 乎，顯則顯矣；時乎，晦則晦矣。語默出處惟時，夫豈苟 哉？英乎勉諸，毋曰「襄公可為也，聖人不可為也。」弘治 十年冬十二月壬子
《九僊巖記》章槐
乳源東南隅，去縣治二十里許，有九僊巖，《稽志》載不 及詳，惟存石碣立。自元至正四年，雨鋟霜蝕，字泯莫 辯。父老傳說，先是山上有石巖，其內能容數十人。里 中有九女，若韓、若羅、若趙，相約採桑，行及巖側。於時 雷奔電掣，瀑雨奄至，入巖避之。俄而巖閉不得出。家 人異其無歸，號呼至巖畔，諸女於巖內應曰：「我等已 成僊矣。」韓之父立哭而亡。其女宣言，父當為土神，同 享廟食，自後有所禱祈輒應。遇旱潦，人齋沐祈請僊， 即見蜥蜴，育以淨器，迎之社廟。旱祈則雨，潦祈則晴， 妙用莫測。昔人刻木為神像，闢山下之隙地，覆小亭， 既隘且廢，像亦剝蝕。成化初，鄉官劉彥忠偕鄰翁胡 清、鄧瑄，倡眾築基作廟，增飾遺像，迄「今又圮。」正德戊 辰冬，諸僊族子曰鸞、曰慮、曰文泰，追念先人芳躅，不 忍棄置，捐己資為倡，躬行勸募，遐邇翕從。遂度材計 料，命工興作。於是棟梁楹桷之朽腐撓折，與甎瓦甃 砌之破闕頹圮者，垣牆之漫污不鮮者，盡撤其舊而 營其新，不俾過侈於前，難續於後。己巳春，工訖，來徵 文以紀之。竊謂九女之生，殆必得天地之儲精，鍾山 川之瑞氣，毓秀孕靈，脫凡離世，隱而為仙。故其發見 昭著，有濟人利物之事，佑我皇明，愛育黎元之意。鸞 等復新其廟，豈冀福田利益為哉？予不文，辭之不可。 始述相傳之說，與作《廟巔》末為之記。
《筆峰山記》符錫
皇帝改元壬午，大司徒厚山周公適守是邦。越甲申， 錫始從事，公掖而飲於觀風半山之亭，從容顧錫而 言曰：「茲峰，郡主山也，古稱地靈人傑。若郡有二相，標 揭千載，庸知鍾靈不根於此，而筆反為帽，名實不稱 何如？」余促應曰：「曷不名之鳳來乎？《書》云：『《簫韶》九成，鳳 凰來儀』。且言茲峰廣不踰於千畝，高不出乎百尋，然」 而重岡迴合而影附，二水委蛇而玦環。皇岡北峙，亭 拱翠華；江郭前迎，臺雄九成。乃離然特立，尊若罔對。 顛倒陵谷，棲泊象緯。《韶》之具美容，不在茲乎？名以「鳳 來」，容不稱乎？抑嘗考之前代，若舍人朱仲新之謫居， 登臨有序；郡守梁世安之建亭，整冠斸草，而得畢文 簡《斷碑》之什。是知亭障觀遊之盛，其來尚矣。比如國 朝郡守蘇公韡之肇創偕樂，王公賓之續建觀風，人 隨世遠，亭亦就荒。余始捐俸建亭，八角，上銳下方，頗 類文筆。榜以「鳳來」，用湔俗號。暌違一紀，詎意重臨，俯 仰舊貫，慨乎陳跡，時則護以石欄，易其蠹柱；廉隅再 飾，丹雘重施。觀風、半山，亦以次葺。半山之後，仍結小 庵，名曰「普濟。」守以一僧，可供灑掃。而又疊石峰頂，結 砌松陰，昔之險巇，倏為坦途。每遇休暇，或寮寀意愜， 或嘉賓遠臨，輒相與出望京，登並濟而迄於觀風鳳 來，几筵式敘，尊俎前陳，飲諧文字，情忘主賓。頃焉風 生遠嶠，霧湧霞蒸，夕陽初斂，皓月方升。不覺神清氣 爽，聲跡俱沉。客偶見者，遽擬余如山公，將酩酊高陽 而忘「情世故者與？曾不知勳華世冑，有非韋素之可 倫；荊玉豪奢，又何簡陋之足齒哉？若乃朝廷清明，海 宇寧謐，守土小臣，亦惟夙夜兢兢，丕承化理，是又時 異勢殊，雖山公有不可得而兼之者也。」眾賓於是斂 衽興辭，揖謝不敏。余亦欣然慰藉，命駕言還。詰旦書 之，以貽同志，慶茲峰之有遭也。
《錦石巖記》前人
仁化錦石巖，高數十丈，石五色間錯，四時變態，故名。 或曰：「巖中時有五色雲氣，故名。」遊舫初泊，但見芳洲 翠篠，怪石蒼松，使人酬應不暇。東行不百武，躡石梯 而南，復折而東，而南皆有石梯。過小石門，即宋僧所 號「夢覺關。」自是邊巖有石徑約二里，左臨絕壑，右捫 陡巖。傍有石池，色深黑，簾泉丁丁落池中。巖稍深處， 輒有塑像，有杵臼之具。又過小石門，則見僧房數區， 半倚竇穴，戶西向。儘東，有門屋一座。門東即大巖，深 廣可六七丈，上下平直，儼如堂皇。前臨石欄，俯視松 頂，遠見澄江，數十里，蜿蜒出巖下。巖東有小巖，亦可 三四丈，有龜坼錦文如蜂房，懸綴壁上。近東亦可五 七尺，漸殺而西，長與巖並。人語巖中，聲出巖上，時命 從者取筦吹之，疑若鈞天之奏。惜乎天造僊境，人恨 塵跡。往判郡時，即欲於巖脣掀處，建亭設門，以便偃 息蔽風雨。傍作板房，以待宿客。未幾遷去。詎茲假守， 乃獲申命，二三耆民，一償初志。常謂憲副陳公錦石， 山水奇勝，當不亞於武夷。公矍然曰：「武夷安得如此？ 然而名不著於天下」，不見於載籍，豈山水顯晦，抑有 待於人耶？拙作故云：「名勝不逢仙跡隱。」顧余菲劣，非 能顯晦山水者也。姑志以俟
