泉，乃出石處。有數家專以取石為生，其佳者質溫潤 蒼翠，叩之聲如金玉然，匠者頗閟之。常時官司所得， 色枯槁，聲如擊朽木，皆下材也。」
《齊東野語》：東坡北歸，經過韶州月華寺，值其改建法 堂，僧丐坡題梁，坡欣然援筆，右梁題歲月，左梁題云： 「天子萬年，永作神主。斂時五福，敷錫庶民。地獄天宮， 同為淨土。有性無性，共成佛道。」右梁題字，一夕為盜 所竊，左梁字尚存。余嘗見之，墨色如新。坡歸至常州 報恩寺，僧堂新成，以板為壁。坡暇日題寫幾遍。黨禍 作，凡坡之遺墨，所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁，塗之以 漆，字賴以全。至紹興中，詔求蘇、黃墨跡，時僧死久矣， 一老頭陀知，以告郡守，除去漆紙，字畫宛然，臨本以 進。高宗大喜，老頭陀得祠曹牒為僧。
《四六話》：譚昉，曲江人，荊公少年仕宦韶州之友也，特 善牋表。荊公在金陵，稱其一對云：「車斜韻陰，競病聲 難。」「競病」二字，曹景宗故事也。白樂天與元微之書：「何 處春深好」，詩以「斜車」二字為韻，往來幾百篇。
《容齋隨筆》：英州之北三十里有金山寺，予嘗至其處， 見法堂後壁題兩絕句，僧云：廣州鈐轄俞似之妻趙 夫人所書，詩句灑落不凡，而字畫徑四寸，遒健類薛 稷，極可喜。數年後又過之，僧空無人，壁亦隳圮，猶能 追憶其語，為記於此。其一云：「莫遣韝鷹飽一呼，將軍 誰志滅城狐。年來萬事灰人意，只有看山眼不枮。」其 二云：「轉食膠膠擾擾間，林泉高步未容攀。興來尚有 平生屐，管取東南到處山。」蓋似所作也。今按：金山寺 在靈州，不屬英德。
《通志》：王韶之《始興記》：「城西北十餘步有棲霞樓，臨川 面山，洵稱勝遊焉。羅君章居之，因名為羅公洲。樓下 洲上，果竹交蔭，長楊傍映，高柳前疏，雖即城隍，趣同 丘壑。」按：君章名含，襄陽人。居不在始興，姑記於此。 舊志有秦時犧尊，制作奇古。宋宣和間，有以勢取，舟 中出峽，遭風濤甚懼，乃還之廟中。今亡矣。廟亦廢。 《府志》：《歐陽文忠集周府君碑跋》云：「《後漢桂陽周府君 碑》，按《韶州圖經》云：『《後漢桂陽太守周府君碑》，按廟在 樂昌縣西一百一十八里武溪上，武溪驚湍激石，流 數百里。昔馬援南征，其門人袁寄生善吹笛，援為作 歌和之，名曰《武溪深》。其辭曰：『滔滔武溪一何深，鳥飛 不渡，獸不能臨。嗟哉武溪何毒淫，周使君開此溪，下 合滇水，桂陽人為立廟刻石』』。」又云：碑在廟中，郭蒼文。 今碑文磨滅，云府君字君光，而名已訛缺不可辨。《圖 經》但云周使君，亦不著其名。《後漢書》又無傳，遂不知 為何人也。按：武水源出柳州臨武縣鸕鶿石，南流二 百里入桂陽，而桂陽滇水、盧溪、曹溪之水，皆與武水 合流，其俗謂水湍浚為瀧。韓退之有詩云：「南下樂昌 瀧。」即此水也。碑首題云「神漢」者，如唐人云聖唐爾。蓋 當時巳為此語，而史傳他書無之，獨見於此碑也。《南 豐集》：熙寧八年，余從知韶州王之材求得此木，之材 又以書來曰：「按曲江縣圖經，周府君名昕，字君光。」則 永叔云《圖經》不著其名者，蓋未之詳也。又有碑陰列 故吏及工師官號、州里、姓名之材，并模以來，永叔蓋 未得之也。其碑陰「曲江」字皆作曲紅，而「蒼江」字、「江夏」 字亦作紅，蓋古字通用，不可不知。此學者所以貴乎 博覽也。
《春明夢餘錄》：「韶州北境樂昌、仁化，北界桂陽、郴州，林 深俗梗。故湖廣設兵備於郴陽，廣東設兵備於清遠， 夾立兩鎮。東南翁源界惠州，事頗緩，列黃岡、桂山丫 二巡司及六關隘。」
韶州府部外編
《搜神後記》：「始興機山東有兩巖相向，如䲭尾，石室數 十所，經過皆聞有金石絲竹之響。」
《貴耳集》：曲江有二奇，張相國以鐵鑄，六祖禪師以銅 鑄。俗語云：「鐵胎相公銅身。」六祖鐵胎有二身，一在廟， 一在郡庠，銅身在大鑒寺。廣州天慶觀有銅鑄劉王 像，當鑄時不像其容，殺數匠始成，袞冕具在。
《談苑》：「韶州岑水場，往歲銅發，掘地二十餘丈即見銅。 今銅益少，掘地益深，至七八十丈。役夫云，地中變怪 至多，有冷煙氣中人即死。役夫掘地而入，必以長竹 筒端置火，先試之，如火焰青，即是冷煙氣也，急避之 勿前乃免。有地火自地中出，一出數百丈，能燎人。役 夫亟以面合地，令火自背而過，乃免。有臭氣至腥惡」， 人間所無者也。忽有異香芬馥。亦人間所無者也。地 中所出沙土。運置之穴外。為風所吹。即火起。
《萬花谷》：進士牛益夢至天第，吏曰：「此群玉宮也。」見殿 上有玉碑，朱書字，蒙以絳紗大字，云「中州天仙籍。」其 次皆姓字數千，其中惟識數人，乃呂彝簡、李迪、余靖
