偶一歲颶風大作，不能呼吸，群象皆死，數日浮沿岸，
牙骨悉為珠池太監所得。其候以秋七八月至，食人 禾稻，村民悉起持兵器，擊鑼鼓罵之。象佇聽良久，轉」 群奔去，至他所亦然。或設陷阱，每歲亦得二三隻。嘉 靖丁未，大廉山群象踐民稼，逐之不去。太守胡公鰲 拉鄉士夫率其鄉民捕之，預令聯木為簰柵，以一丈 為一段，數人舁之，俟群象伏小山，一時簰柵四合，瞬 息而辦。柵外深塹，環以弓矢長鎗，令不得破簰柵而 逸，令人俟間伐柵中木，從日中火攻之，象畏熱，不三 四日皆斃。凡得十餘隻。象於圍中生一子，生致之以 獻，靈山巡道，中途而斃，生纔數日，已大如水牛矣。 竹惟刺竹一種，有華實，實如麥，亦可食，然與蒜同食 則殺人。聞之父老，悉五十年一實。以丙戌、甲戌、壬戌、 庚戌、戊戌推之有驗。實則以漸枯盡，無遺竿，且有大 饑。《唐書》：開元二年，嶺南竹有華，實如麥，竹莖枯死，是 歲大饑，民採食之。廉郡竹以嘉靖壬戌枯，盡於丙寅。 《占書》曰：「國中竹柏枯，不出三年有喪。」時郡守黃滄泉 以癸亥卒於官，偶應其占云。
《續書史》：「范德機槨隸古，見推當時。近見《廉州海角亭 記》，為其自書無疑。此碑亦用漢唐碑法，題額四篆字 居首，下方就書文，不復重出。亭記字，高平范楟文并 題額俱就在文後，不復分書也。」
廉舊志，於還珠亭下載令狐楚《合浦還珠賦》。《叢談》：林 見素遠祖蘊，唐末就試《合浦還珠賦》，思之未得，忽假 寐，夢有人告之曰：何不云珠去勿珠還也？覺而異之， 即用其語成篇，考官批云：「序珠還去處。」若有神助。遂 登第。後見素族祖蘊為廉州貳守，見素以詩寄之曰： 破荒詞賦落人間，水異山精兩愧顏。今日雲仍居此 「地。祇令珠去勿珠還。」蓋用前事也。
《府志》：「靈帝光和元年戊午春正月，合浦交趾烏滸蠻 叛。烏滸蠻在廣州之西南，交州之北，合浦故疆也。其 地有烏蠻灘焉。」《廣州記》：「其俗食人以鼻，飲水，口中進 噉如故。」
《水經注》·楊孚《南裔異物志》：「昔馬文淵積石為塘，達於 象浦，建金標為南極之界。」《林邑記》：「建武十九年，馬援 植兩銅柱於象林南界，與西屠國分。」漢南疆。《晉·地理 志》曰：「南郡象林。」注：「今有銅柱，漢立此為界，金供稅。」《隋 書》：「大業元年，劉方敗林邑，逕馬援銅柱南，八日至其 國都，刻石紀功。」《唐·南蠻傳》：「林邑南大浦有五銅柱山」， 形若倚蓋，西跨重巖，東臨大海，漢馬援所植也。至明 皇時，詔何履光以兵定南，詔取安寧城及巖井，復立 馬援銅柱，乃還柳文安南都護張舟，復立銅柱。《酉陽 雜俎》：「馬伏波北還，留遺兵十餘家，居壽泠岸南，而對 銅柱，悉姓馬，自相婚姻。至隋有三百餘戶，交州以其 流寓，號曰馬流。言語衣服尚與華同。」山川移易，銅柱 入海，馬流人常識其處。《馬總傳》：「元和中，以處州刺史 遷安南都護，廉清不撓，用儒術教其俗，政事嘉美，交 獠安之。建二銅柱於漢故處，纔著唐德，以名伏波之 裔。」《五代史》：「晉天福五年，楚馬希範平群蠻，自謂伏波 之後，立銅柱於溪州。」即歷代史冊攷之，則伏波銅柱， 當植於交趾、九真、日南三郡之外，所謂林邑界上者 是已。今分茅嶺之銅柱已不可見，惟指近岸海中積 石若丘阜處目之，不應表立漢界，反在內地。按《水經 註》言銅柱在林邑，不言在欽江，疑分茅銅柱，馬總所 植也。崇禎九年，張國經遣峒官黃守仁查訪銅柱遠 近形狀，六閱月回，稱無有到其地者。有貼浪老叟名 黃朝會，謂萬曆二十四年親至其地而見之，其茅果 分兩邊而垂下分茅嶺去銅柱之所尚多，一望之遠， 頗斜向。交趾獠人年年以土石培之，今高不滿一丈， 見者皮骨都寒，不敢近前，其大不知幾許，字之有無， 亦不得知。問其道徑所繇，則曰：「自貼浪扶隆至板蒙， 一日《板蒙至那蒙那來》，一日那來至《觀狼》」動羅，一日 動羅至《江那》，一日江那至北欖，一日北欖至北癸，一 日北癸至新安。一日新安至八尺石橋，尚行八日，方 見分茅銅柱。自過江《板蒙》起，沿途俱彝地貼浪，要十 六日，欽州要二十日方到。守仁遂執筆記之以報。是 銅柱一耳，未嘗有別銅柱也。
《宋史》：萬安州，宋太宗時嘗獻六眸龜，今萬州也。然欽 州寔產之。張世南《遊宦紀聞》：東坡謁呂微仲，值其晝 寢，久之方出，見便坐有呂陽盆豢綠毛龜，坡指曰：「此 易得耳。」唐莊宗時，有進六目龜，敬新磨獻口號云：「不 要鬧，聽取龜兒口號，看他六隻眼兒睡一覺抵別人 三覺。」世南嘗疑寓言以諷呂，未暇尋閱質究。因見《嶺 海雜紀》有載「六目龜出欽州，只兩眼，餘四目，乃斑紋 金黃花，圓長中黑，與真目並排，皆正不偏。」子細辨認， 方知為非真目也。
郭公功甫觀東坡畫《雪雀有感》，作詩寄云：「平生才力 信瑰奇，今在窮荒豈易歸。正似雪林枝上畫，羽翎雖 好不能飛。」東坡移廉寄答云：「早知臭腐即神奇，海北 天南總是歸。九萬里風安稅駕，雲鵬今悔不卑飛。可 憐倦鳥不知時，空羡騎鯨得所歸。玉局西南天一角
