北轉西，或起西北，轉東，必對時回南，大作後息。發在夏秋，有雲物之先驅，青華為起末。率然凌尋，飄忽怒號，極萬籟之變。屋瓦皆飛，坤軸欲轉，人物愯懾，沆瀣湃奔，《儋志》濤倏吼，海鳥翔天，腳暈若半虹則颶。《方輿志》：「周歲皆東風，秋夏颶風。」 《投荒錄》：「南荒諸郡，皆有颶風。」 康熙十一年閏七月二十三日，颶風怪作，平地擁水數尺。同日三州十縣城垣盡圮，官舍民居，片瓦不存，合抱之木，拔根飛空。班船行空中，自東海過西海，飛騰數十里，傷人民數千，田禾盡沒。父老言：「亙古來未曾聞有。自儋至崖八百里許，沙深尺餘，色白如銀，兼四時日中蒸熱，不可以晝行，強行者膚肉潰爛，雖林木蔽天，無虎狼之患，故夜行便之。潮來則路阻。居民熟諳水候者，坐在岸上，俟潮退方渡，隨足有金光迸出，大者如火，小者如螢，往來之人，皭然可鑑。」 東坡書柳子厚《牛賦》後，嶺外俗皆恬殺牛，而海南為甚。病不飲藥，但殺牛以禱，以巫為醫，以牛為藥，人牛皆死而後已。有日無風則熱不可受，有風又苦難犯，傷人實多。惟日西沉始有「清氣，有雨則猶善矣。若夏秋雨潦若多，又難為攝。一日之內，一身之間，冷熱互見，是以人腠疏多汗，體倦腳氣之患，不時有也。」 海南諸種皆備。蠅無四時皆有。蚊有二種，有小而黑者，晝不避人，咿唔左右間為可厭。夜間流毒者，諸方所有也。鱉蝨比嶺北殼獨堅厚，抵之不易死。蟻有數種，有小而白者，「衣物書冊，久置則結窠其中，殘噬略盡；大者如嶺北草間生者，首尾黑色而紅腰。二物游人几案間，驅之不能絕。海南酒造不貴冬而失時，糟只計斗而失材，麴惟擇辛而失煤，火概貪多而穀氣不能勝水，故不耐藏，乃入燒酒以固之。」 是燒酒之毒，初少用之以存酒味，非用之以為飲也。惟俗慣飲而「不忌，故遂酣釅而不舍，甚至狂迷而純飲者，爛腑焦臟，折夭，相繼而不知悔。」 王桐鄉《雞肋集》：「瓊俗侑食，以酒之出自火燄者尚之，以為尤物。酒無醇醨，皆入其半，或純侑焉，久耽則病作矣。瓊產耐熱，腸胃習此，稍延時月以待斃，遠客貴客，多為所誤。」 出《唐西州勸俗說》，「邑東北近黎岐高燥，民以刀耕火」 種為業，名曰「斫山。」 集山木而焚之，播萆麻子、吉貝二種於積灰之上，昌民之利盡於是矣。閱三年即棄去。西南浮沙蕩溢，墾之為田，必積牛之力，蹂踐既久，合其堅實，方可注水。自分秧之後，民不復有。家無男婦、老稚，晝夜力於田事，踹風車取水灌田，或一日輟功，則無成。田邊置金，煮𧄔粥供給，至有襁褓之子，置筐於樹，就而乳之。東坡云：「南海多荒，所產秔稌，不足於食，乃以𧄔芋雜米作糜粥以取飽。」 此實錄也。一遇海水氾漲，黎水充湊，竭子婦之全力，付河伯之一怒矣。
萬州
漢仍雕題之俗，言語各異，頂髻徒跣。晉永嘉中，中國人雜居，言服漸變。唐、宋、明以來，聲教日洽，民力農安，土重離不服遠賈，服用布葛，不事文綺。田冬種夏收曰「小熟」 ，夏種秋收曰「大熟。」 禾擔用《秦數》十二把為一擔，錢六百為貫。城市有穿織粗藤器者，鄉村務紡織，歲凶，以𧄔蕷、桄榔麪、鴨腳粟、狗尾粟充饑焉。樹檳榔為業，居常晝夜啗檳榔，宴會以敬客。婚定檳榔，當委禽冠禮不行。居喪無度，宰牲設筵，簫鼓招賓客。殯日，鼓吹旛旐導於前，結楮為神像，墓所具酒食待客，曰「作墓頭。」 病不服藥，用巫覡踏歌降神，跳舞說禍福，曰「調燈祭。」 重鬼神而輕祖禰，歲時伏臘，先祀鬼焉。俗稱鍥薄喜怒，偏執任情，事涉正，雖一錢不忍割，至於祈禳游戲，罄家貲為之，無悔也。大扺富無積金、貧無行丐。惟《通志》云「恥為胥吏與盜」 ，則不然爾。
蜑人隸州者，若新澤、東澳等處，茅屋居海濱，業漁，以魚趁墟換穀。歲納魚課。婦人髻垂後，或插簪包金，戴平頭藤笠負販。長至日，宰牲備酒，招親鄰曰「作冬節。」 近日不使得捕魚，仍納歲課焉。節序與上各州縣同。惟端陽午後浴於河，披髮歸，謂之《弔屈原》，異矣。
陵水縣
俗尚樸略有古風。急公畏法，婚喪循禮。疾病以巫為醫，間服土草藥。《禮》尚檳榔，多用為生。不產菽，民皆服布。男事耕讀，婦婢貿易。語有「土語」 、「黎語」 、「官語」 、黎語間有能言者，官語則男婦兒童類能言之。瓊屬言語之頗正者，以陵為首。陵處海濱之末，時有颶風之虞。屋用茅茨，低簷即公署亦沿其陋。日色最毒，能裂人肌膚。旦晚有瘴露。太重受其侵。即生病。男婦每出入往來。頭戴藤
