「屋梁絕無塵者，此家必畜蠱。蓋蠱能飛揚，撲滅椽塵，必潔凈也。」 又云：「凡在人家飲食，舉箸先云：『汝家有蠱否』？仍取盤尖一臠置几上，已而懷歸投廁中，則不能傷。」 又云：「凡入蠻家，至門曰姑門，屋曰姑屋。言言不離姑字，即食蠱亦不為害。」 按：此說與《隋志》相合，余初入境，訪之耆舊，云：「往時實有，自遭孫可望、李定國之亂」 ，殺戮絕矣，是又與侯景相同。至云「舉箸必問」 與言姑字，至今仍傳如此。以意攷之，土語謂我為姑，猶云我門我屋，以惑蠱不行也。
《河池風俗》，余嘗有句云：「一春三月雨，十日九天陰。」 是多雨潦也。凡有疾病，輒尋鬼師。又七月十五日謂之目蓮節，又謂之年節。數日前各備祭物，以祀先祖。猺獞輩皆閉門不出，路無行人，謂之躲鬼。又凡山中六七老樹交蔭之地，謂之天神廟，土人不齋潔不敢入，是俗好巫鬼禁忌也。待賓，牝雞為貴，有食其牝雞者，便至搆訟。雞一斤、銀四、五分不等。寡畜產也。地不生桑，從無蠶也。不通貿易，人最貧也。
思恩縣
高辛氏時有寇，吳將為亂，帝下令曰：「能得其首者，以女妻之。」槃瓠銜其首至闕下，其女以不可違信，請行，帝不得已，妻以女。瓠槃負女入山中，生六男女，後嗣蕃盛。至今俗有槃瓠廟，歲時致祭。土人訛為盤古廟，相傳猺獞、𤝕狫、狼狑。�諸苗，皆其遺種。本邑民風近樸，人心最靈，火耕水耨，畎畝不糞。耕田之外，不知有末務，惟報仇搆怨，世世不忘，雖三尺童子必佩刀。溪峒之蠻多自雄擅稱長，故易為亂。歷代皆羈縻之，惟令知有國稅，長官而已，督責弗及焉。其俗尚鬼崇巫，薄殯殮，婚嫁少禮。以牛為聘，以歌合歡。成婚一日，女即歸寧，仍就養父母家，或三年或五年後，始成夫婦。婦女高髻跣足，短衣紅裙，不通漢語。性不食鹽淋，茅灰鹵浸肉為脯及牛羊骨著灰汁中，腐爛為上食。又取牛羊小腸，帶汁煎為牛羊醬，以待上賓。百人內有一二人能官話者，謂之「頭人」，即一村頭目也。其土音難悉載。其居室多樓居，樓下畜牛羊。率皆編蓬茅蔽風雨，而少瓦墁，亦俗之貧使儉也，此其風俗大概云。荔波縣 本邑止屬苗蠻六種，曰�《佯猺獞》，狑狪也。六種之民，欄居巢處，不知禮義，罔遵令甲，嘗辱官殺兵，擄掠人畜，家無寧栖，縣治依然，一古之蠻洞也。�苗男婦，椎髻，左向，上衣，腰齊，下裙，膝齊，織斑五色，語言自一也。《佯苗》男婦，椎髻，前向，上衣，腰止，下裙，足止，織斑五彩，語言又一也。狑苗男婦，椎髻，後向，上衣青白覆膝，下裙紅綠覆足，語言又一也。《狪苗》男婦，椎髻，裹帕，上衣青彩，下裙紅綠，腰羅花帶，語言又一也。猺獞二苗，上下衣著青白，椎髻於中，語言少同，其為人則好勇喜盜，機警心邪，不慣漢語，交易刻木。其居止茅錯巍峨，欄支崖峒，室偕六畜，臭穢自如。其飲食，則晨昏膳糯，六畜燃毛，不需刀濯，半熟捧嚼。其倫俗則父子無親，姑媳兩別，形同冰炭，觸之便鬨。其婚姻則謳歌野合，懷孕于歸，淫亂競馳，親族互乘。其出沒則刀鎗箭弩，夙宵附身，峭壁懸崖，跣足如翼。其田地則山多穹窿，土不曠平，田墾濱藪，地翻坡岫。其豪首則人畜較多姦�抗撓者，即為一寨之巨憝。遇有忿爭，不知訟狀。大則掘塚拋骸，操戈對壘，虔劉多寡，累世莫解。小則邀集親鄰，截豬刑犬，數說一屈，即判輸贏，則見其角駱相成，吽牙是務，以眾噬寡，譎謬不經，則見其狐疑梟嚮，翕忽愴惶，狗竄鳥飛，倏息沸噪。則見其性易變而生死不惜，《情難制而猖獗》如煙，則見其移徙頻更。舉默猜貳，靦面俯首，轉背即非其所作所為，悖逆誕怪，蠱毒害命，絕滅天理，汨沒良心，皆人世所未有，人生罕聞見。噫秉此鱷鷙之心，而又浸此豕羊之習，長民者忍置之不一講耶。
