以病之盛衰，分其證之陰陽工巧以審之，其庶乎。頃自入廣以來，但用修養之法，晨興盥漱後，先服平胃散，間或投以不換金正氣散，洗面後啖少粥，巳時早食，申時晚食，夜則服消食等藥。聚會宜節飲，不宜大醉及頻數耳。但一日之間，寒煖數變，卻須脫著以時省食生冷，則脾胃自壯，省食油膩，則胸膈自快。無大「忿怒以傷天和。重節色欲以固真氣。」 如此調攝。決可以無恙也。《蠻洞風俗》。
一曰「猺。」介巴蜀楚粵間，綿亙數千里。椎髻跣足，衣班襴布褐。採竹木為屋，繩樞蓽竇，覆以青茅。種禾黎、粟豆、山芋，雜以為糧，暇則獵山獸以續食。嶺蹬險阨，負戴者悉著背上，繩繫於項，僂而趨。俗喜讎殺，又能忍飢，行上下，履險若飛。兒能行，即燒鐵石烙其跟蹠，使頑木不仁，故能履棘茨根枿而不傷。兒始生，稱之以鐵，如其重，漬之毒水。兒長大，煉其鐵製刀，必斬牛，仰刀牛項下，以肩負刀即殊者，此良刀也。弩名「偏架弩」，以一足蹶張，背手傅矢，往往命中。鎗名「掉鎗」，長二丈。戰則一弩一槍，相持而前，執槍者前卻不常以衛弩。執弩者口御刀而手射人，或冒刃逼之，釋弩取口中刀，奮擊退去，必有復弩。歲首祭先，雜揉魚、肉、酒飯於木槽，群號為禮。十月朔，祭都貝大王，男女各成列，連袂相攜而舞，謂之「踏搖。」意相得，則男女吚嗚跳躍，負所愛去，奔入巖洞，插柳避人，遂為夫婦。樂有鐃鼓、胡蘆笙、竹笛之屬。其合樂時，眾音競鬨擊竹。
「為節。山谷間稻田無幾，天少雨，稑，種無收，無所得食，則四出剽掠，跟蹡篁竹，飄忽往來。州縣覺知，則已入巢，官軍但分屯路口，山多蹊，不可遍防，久亦勞費。猺亦有數種，有熟猺，有生猺，又有白猺、黑猺、生猺在窮谷中，不與華通，熟猺與州民犬牙，或通婚姻。白猺大類熟猺，黑猺大類生猺，此其大較也。」一曰，獞與猺雜處，風俗略同，而生理一切陋簡。冬編鵝毛，雜木葉為衣，摶飯掬水而食。居室茅緝而不塗，衡板為閣，上以栖止，下畜牛羊豬犬，謂之「麻欄。」子大娶婦，別欄另爨。娶日妻即還父母家，夜與鄰女作處。數年，回時間與夫野合。二三覺娠，乃密告其夫作欄。又數年，延師巫結花樓，祀聖母，親族少男少婦數千人，歌飲號叫劇戲，三四日夜乃畢，謂之「作星。」少婦於春時，三五為伴，採芳拾翠，于山椒水湄，歌唱為樂。少男以三五為群，歌亦赴之。一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈答。又善為毒矢，為蠱毒。本類相仇，纖介不已，雖累世必復鬥。或誤殺人者，以牛畜為償，或數十又至百頭，名曰「人頭錢。」流劫則糾黨縻起。亦有渠長，人先給銀三錢贍其家，曰「鎗頭錢。」在山三五成群，要人於路，伏草在江，突衝而出，縶船取貨，羈以求贖，謂之「勾船。」或攻打村民，棄田廬以遁，即其村以據之，謂之「打地。」且其人耐饑，啖數顆草木，即可當食，興師則遠遁絕嶠，莫可誰何。獞亦有生熟與生熟猺，大抵相類。一曰犵狪，獠人凡二種，依山林居，無酋長版籍，以射生為活。一村中推有勇力者曰「郎火」，餘俱稱「火。」男女三四日用米泔沐髮，不問寒暑。婚葬用五行，以雞卜吉凶。樂有六管笙，兩腳踏地而吹，舞歌以倚之。又以大木一枝埋地，作獨木樓，高數丈，上覆瓦鋪板，男歌唱者，夜則緣宿其上，謂之「羅漢樓。」器械同，而勇捷過於獞。每出剽掠，皆冒稱為「猺。」
一曰《狑人》。一曰
人，一曰「狪人」，一曰「蠻人。」有西原、廣原諸蠻，皆依山谷為生，其氣習多與猺獞同。
又有蜑人，世世以舟為居。無土著，不事耕織，惟捕魚供食，不通王人婚姻。
又有《山子彝》。人無版籍，定居惟斫山，種畬鏃、木盤鍋，射獸而食之，食盡又移一方，男女皆徒跣。夫婦野合類，獸與人異。
又有斑衣種女，著短裙，僅至膝，坐則以膝齊跪地為禮。
又有大良，言語、居處服食與獞大同，而性與獞異。有版籍，較之民尤淳樸，租賦尤易辦。其俗敦厚，人至其家，不問食否，輒具牲醴款待，任大嚼劇飲，無吝意。後被獞殺，逃散去之。城廂村落，傭耕樵採，此數種者，自為部落，不侵中國。其為患者，莫如「猺獞」 云。
平樂縣
鄭圭《紀略》：「平樂民、蠻雜居，俗亦蠻夏參焉。城中聚處，五方流寓，東粵三楚為多。楚人尚鬼，粵女多淫。其風之弊，殆不可藥。市民雜而悍，惟知酗酒騙錢。鄉民騃而惰，僅有種田一業。稍遇荒旱。」
