不治水田，歲易其土以養地力，三年復耕舊隴，五穀兼種，亦擁爐夜臥，室無被褥，與𤝕雞同祭。死者以牛羊豕，名曰「三樂。」
沙人性狡而悍，多居山谷。家有喪，則不茹葷三日，祭死者，與獛喇同。其祭肉不食，或棄之，或餽於諸彝。
儂人，亦作「龍人縣。」 初無此種，因納更土司龍姓者，兄弟相爭，連約儂人為助。其後龍氏寖衰，儂人遂育種于蒙邑，其俗與沙人相似。
窩泥自呼「哈泥蒙」 ，邑有河泥里，即其居也。性柔畏法，不敢為盜賊。所居多茅屋，男能耕，女能織。春耕用牛，畢則放之于野，秋成穫稻，亦貯之陌上。其嫁女，則索牛以為聘。夫死則歸于母家，更適他人，不聞舅姑。
彝民不知《文誥》，凡官長有所徵發，則用木刻其制，鍥木形似魚而書其事。彝民奉行惟謹。其俗有所貿易，亦用木刻書「爨」 字於上，要誓于神，故不叛。又善於背負，而不善於肩挑。凡運薪米數十百斤，皆負之於背，束帶於胸及額，傴僂而行，宛如服軛之狀。彝姓又有「阿耶」 、「老良者也」 等字，俱中國所無，其命名皆彝語，無所取義。
《新平縣志》
「猓玀 窩」 ，「泥 《山蘇》。」
擺衣 苦蔥 喇魯。
車蘇 卜喇 《黑普》。
喇鳥
猓玀，性最兇悍，口角之嫌，持戈相向，鄰里親族，讎殺無忌，數世之冤必報，一物之微必爭。出入佩刀乘馬，以搶劫為生，纏大頭，頂皮盔，披皮甲棉被，野賊是也。據峻嶺，住桑廬，不論老幼男婦，衣服多用紅綠。然長幼有節，尊卑有禮，會飲以跪為敬。凡設席必以生肉剁碎，用蒜調和，每人一分而食之。如有酒食，必聚集合寨共樂。其占卜，用雞跨骨，插竹籤斷吉凶。俗皆尚鬼，病不服藥。
「窩泥」 性多狡猾。耕田納糧，間亦為盜。居住近水，喜捕魚蝦。婚用媒妁。死無棺木，擊鼓搖鈴，焚而葬其骨，祭用羊牛。
《山蘇》性多柔軟，住深箐中，不耕田，開山地，種蕎稗度日。編竹器生理，衣麻布。婚無媒妁，不論寒暑。晚則架柴火一爐，男婦圍而臥之，苦極矣。擺衣男逸女勞，多以草藥濺齒如墨。居炎瘴地，近河土屋，耕田納糧，有讎隙，用藥毒人。婚無媒，以正月子日用五綵結毬拋之，兩相願者，接而為夫婦。
《苦蔥》性險。居山崖，種蕎稗度日，衣褲一連，男女混雜，不知禮義。
喇魯性悍，居崖穴，衣麻布，捕山禽野獸，差徭、賦役俱無。
《車蘇》性愚，居深山，墾山為田，種雜食，衣麻布，婚隨自願。
卜喇，性軟，居深箐開山，地栽蕎稗，不見官，不納糧。亦有畜牛羊以資衣食。
《黑普》，性類擺衣，憚見漢人，形容最黑，不應賦役。《喇鳥》性多狡詐。居深山茂林，不耕田，種棉花、採蘆、捕獵以為生。
《通志》
阿迷州土知州
姓普氏。天啟中，普名聲作亂死，其妻萬氏贅沙定洲，竊據滇省，李定國擒斬之，職除。「李阿則」 者，洲之土目也。康熙四年三月，迤東土司王朔等反，阿則不從。及朔等圍攻臨安，阿則令長子思敬與官兵夾擊之，題授土知州，世其職。阿則故，子思敬襲。思敬病廢，子廷樞襲。
寧州土州判
元時，普提為寧海土知府，後改府為州。明洪武初，弄甥率眾歸順，仍授土知州。沿至普奉，以專橫伏法，遂設流官治州事。嘉靖間，改祿姓。有祿世仁者為州同，祿紹先為知州，祿華誥討羅平有功，加秩至運同。《華誥》傳子厚，厚傳子溥，溥傳弟洪，洪傳姪永命，永命傳叔冕，冕傳族弟昌賢。
皇清平滇，昌賢投誠，仍授世職。順治十七年，降州同。
明年，以舉首梅道人等逆謀，奏復原職。康熙四年反，陣斬之職除康熙二十年，設土州判一員，以李占鰲襲。
新平縣土縣丞
舊係「魯魁山賊目。」 至楊宗周於康熙二十七年總督范承勳委臨安知府黃明、總兵馬山招撫宗周等向化，題授土縣丞，世襲。
蒙自縣土縣丞
姓李氏。康熙四年，同祿昌賢反，除職。康熙二十
