太極池 ，在府北十里，半石半水，左右有兩眼，宛如太極。池中之水，四時不竭。
石巖寺 ，在普洱城西南二里。懸巖嶙峋，石磴而上。林木幽秀，殿閣參差。春秋之交，百花開放，人入其中，宛如桃源仙境。
禱應泉 在玉臺山半。僧道臨步禱而出。水清冽，歷四時不竭。
龍馬跡 按《明一統志》：「在府西大石上，相傳昔有異人乘龍馬過此，留跡焉。」
風伯雨師壇 按《明一統志》：「在府城西，有五小石，土人皆貼以金。遇旱，禱雨於此。松柏茂鬱，若仙境然。」
元江府土司考 通志
結白土巡檢
舊係魯魁山賊目至方從化，於康熙二十七年總督范承勳委黃明、馬山招撫從化向化，題授土巡檢世職。
土官那氏。明洪武初，那中率眾歸附，授土知府。尋設流官，興學校。嘉靖中，那鑑為亂，布政使徐樾率諸路兵討之。鑑置毒江上流，人馬飲之輒死。師少卻，縱象馬蹂躪官兵。徐公中流矢而卒，那鑑懼，自殺，遂革其官，令臨安衛指揮往署之。印猶藏那氏家，每官書移白指揮屢向取印，必以彝兵蜂擁伺之，署訖，復擁去。《自鑑》至天福，篡兄自立。沿至嵩
皇清平滇，嵩投誠。順治十八年，與偽總兵高應鳳、許
「名臣叛」 ，討平之，改設流官。
車里宣慰司
即古產里。商初以象齒短狗獻，至周復入貢。周公作《指南車》導之歸，故名車里。元世祖命將兀良吉䚟伐交趾，經其部，悉降之。至元中，置車里路軍民總管府，領六甸。後又請置耿凍路耿凍、當、孟弄二州。明洪武十七年改車里軍民府。十九年改宣慰使司。永樂元年，刁暹答內侵，掠官吏，西平侯請討之，上命以理諭，暹答悔懼，還所擄及地，遣使入謝。至嘉靖間，附於緬。萬曆十一年，官兵擊緬，宣慰刁糯猛遣使貢象，進方物。兄居大車里應緬使，弟居小車里應漢使。明末，刁木禱襲。
皇清平滇，木禱投誠，題授宣慰世職。其地東至「落恐。」
蠻界，南至波勒蠻界，西至八百宣慰司界，北至元江府界，西北通孟璉長官司。由者樂甸西南行，十一日至。其地，山曰猛永，曰「光山」 ，江曰沙木，曰「九隆」 ，民皆僰彝，性頗淳，額《上剌》一旗為號。作樂，以手拍羊皮長鼓，雜以銅鐃、銅鼓拍板。其鄉村飲宴，則擊大鼓，吹蘆笙、舞牌為樂。
種人
僰人 性樸素，勤耕作，語言服色及婚喪祭禮，多與漢人同。男不衣帛，女不飾金。近日多知向學，延明儒訓子弟，雖單寒之家，亦拮据勉力，望子有成。文武兩途中，多有游泮者。
僰彝 性好淫，男女喜笙歌，婚娶不用媒妁，兩相悅，始婚媾焉。近城居者慕漢俗，婚喪葬祭與漢俗同。近日粗知向學，習俗漸易，游泮子弟亦彬彬可觀焉。
《猓玀 》性梗頑，喜淫殺，多相聚作盜。其婚姻男女相悅，始通媒妁。朝則持弓弩遊於山原，暮則笙歌嘯聚，歌舞不休。貪利好財，遇商多刦擄，葬不用棺，悉以火化。
阿泥 秉性儉樸，食茹飲淡。男勤耕，女勤織，不敢為非，路不拾遺。居家男女事長，下氣柔聲。服食居處多與漢人同。男將婚告知族人，女將嫁亦告族人，兩家會親，然後婚媾。死葬同漢。俗卡惰 ，性頑鈍，喜歌舞，男女多苟合。遇婚娶通媒妁之日，議聘金八九十兩不等，所以娶妻多有子孫代祖父賠聘者。故娶妻之家，見媳生女，喜不自勝，若連生數子，以為受累異常，葬用火化。
糯比 ，即阿泥之別種。男環耳跣足。婦衣花布衫，以青布繩辮髮，數綹海貝雜珠盤旋為螺髻，穿黃白珠，垂胸為絡。喪無棺，死擊鑼鼓搖鈴跳舞，名曰「洗鬼。」 忽泣忽飲三日採松為架焚之。山蘇 居於山巔，無陶瓦，木片覆屋。耕山種荍麥，皮履布衣，器以木擺錫為飾。又名曰「扯蘇」 ，儂人 。其種在元江，與廣南同，是儂智高之黨。
