乃入江耳。泉味亦不極甘，但冷熨人齒，亦其源深來
遠故耶？壬子之夕，宿黃牛峽。明日癸丑，舟人以豚酒
享黃牛神，兩舟人飲福皆醉。長年三老請少駐，乃得
同元明、堯夫曳杖清樾間，觀歐陽文忠公詩及蘇子
瞻記丁元珍夢中事。觀隻耳石馬道出神祠背，得石
泉甚壯，急命僕夫運石去，沙泉且清。因憶陸羽《茶經
紀》「黃牛峽茶可飲」，因令舟人求之，有媼賣新茶一籠，
與草葉無異，山中無好事者故耳。癸丑夕，宿鹿角灘
下亂石如囷廩，無復寸土。步亂石間，見堯夫坐石據
琴兒，大方侍側，蕭然在事物之外。元明呼酌，堯夫隨
盤石為几案床座，夜闌，乃見北斗在天中，堯夫為《履
霜烈女》之曲。已而風激濤波，灘聲洶洶，大方抱琴而
歸。初余在峽州，問士大夫夷陵茶，皆云「觕澀不可飲。」
試問小吏，云「唯僧茶味善。」試令求之，得十餅，價甚平
也。攜至黃牛峽，置風爐清樾間，身候湯手。
《得味》既
以享黃牛，神且酌元明。堯夫云：「不減江南茶味也。」乃
知夷陵士大夫，但以貌取之耳，可因人告傅子正也。
《臥龍行記》王十朋
永嘉王龜齡、少城周行可、海陵查元章載酒來遊。時 凍雨初霽，風日清美，山谷明秀照人，旁雜花盛開，籃 與徐行，應接不暇。寺有荼𧃲羅絡，松上如積雪。崇蘭 數百本，秀發岩石間。微風透香，所至芬郁。東榮「牡丹 大叢，雨前已開。道人植蓋護持，留以供客。」飲罷，縱步 泉上，瀹茗賦詩而歸。
《曲水留題》朱熹
或言雲，「安西三十里許，有自然曲水，閏月甲午朔，泊 舟橫石灘上，攜子垕及劉甥步訪之，水極峻急，不可 流觴。岩顏有永和三年及六年刻字十五六行，剝落 已不可讀。細辨其文，但昔人捐金以事仙佛，識金數 千石爾，殆非禊飲處也。好事者因年號遂增飾之。當 時必置屋廬象設，今變滅無餘，然水石要可喜。姑取」 酒酌其旁，賞悟良久而去。
《西南彝論》元·脫脫
黔州、涪州徼外，漢牂柯郡西南諸蠻也。其俗椎髻左 衽，或編髮，隨畜牧遷徙無常，喜險阻，善戰鬥。部族共 一姓，雖各有君長，而風俗略同。宋初以來，有龍番、方 番、張番、石番、羅番者，號「五姓番」，皆常奉職貢，受爵命。 神宗熙寧六年，五番八百九十人入覲，貢丹砂、氈、馬， 賜袍帶、銀帛有差。其後比歲繼來，往返萬里。神宗憫 其勤，詔其五姓番五歲聽一貢，人有定數，無輒增加， 及別立首領，以息公私之擾。命宋敏求編次諸國《貢 奉錄》，客省四方館撰儀，皆著為式。元豐五年，張番乞 添貢奉，人至三百。詔故事以七十人為額，不許。七年， 西南程番乞貢方物，願依五姓番例注籍，從之。紹聖 四年，龍番皆貢方物。龍氏於諸姓為最大，其貢奉尤 頻，數使者但衣布袍，至假伶人之衣入見，蓋實貧陋， 所冀者恩賞而已。故事，蠻彝入貢，雖交趾、于闐之屬， 皆御前殿見之，獨此諸番見於後殿，蓋卑之也。元符 二年，又有牟韋番入貢，詔以進奉人為郎將。諸番部 族數十，獨五姓最著。程氏、韋氏皆比附五姓，故號「西 南七番」云。
《牂柯江解》明·鄭旻
牂柯江跡，始見唐蒙，漢武因通道夜郎置郡。近羅念 菴作《廣輿圖》，謂烏撒七星關水即牂柯江源，析流為 盤江，經泗城州，稱右江，達泗會番禺入海。《圖解》有齟 齬處，然大要卓然得之，固執之人，鮮有能識者，則以 地荒淪于甌脫，而人壅局于觀聽也，故作《牂柯江解》。 《峚山子》曰：「余弭節蓋度盤江云。江廣僅百餘步，自貴」 筑入滇，路未有不濟。盤江行者，船江上下，絕擊汰之 跡，水勢批岩滵汨，土人謂水漲時漂巨木撞舟，峭壁 箐嵐，人跡罕入。下流至打罕聯泗城界，舟船始通焉。 比余歷普安，斜出霑益，趨烏撒衛，校士抵烏撒普德 歸驛。驛門對可渡河堧，河之南，霑益境也；河之北，烏 撒境也。驛抵衛城八十里。詢之候吏，云：「河水在西百 里，注壑而出。」從此而東，盤江乃此水之注也。越衛城 北二百餘里，有七星關河。詢之故老，云：「七星關水源 出芒部界濱城海子，通水西境，會可渡水，為盤江第 三水峭險，狨猱叢居，以是人無因而至。」總前二說固 未晰知牂柯江所在，西牂柯江為盤江，則無可疑者。 按《遷史》，牂柯江者，蹻「兵滅夜郎椓船處也。高戎本古 夜郎國，今自瀘戎入滇，路未有不由七星可渡行者。 當唐蒙風，喻南越也。越人食蒙蜀蒟醬，蒙因蹤跡知 夜郎臨牂柯江，南越以財物役屬之。以彊漢巴蜀之 饒，固可賂誘夜郎為置吏浮師牂柯江，出越之不意， 制滅之奇也。武帝由是拜蒙為中郎將，從巴蜀莋關 入，遂」見夜郎侯多同聽蒙約束。還報，以為犍為郡。發 巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。是時通西南彝道，戍 轉相饟，數歲道不通。西南彝數反，發兵興擊，費耗。于 是罷西彝，獨置南彝、夜郎兩縣，稍令犍為自保。就至 唐時，因以播州之珍州為夜郎。後人止知珍州之為 夜郎，不知古夜郎從高戎直通甌駱，地方數千里也
